desastroso, por todos os títulos, começámos a intervir distribuindo cigarros, 
phosphoros, machados, etc,, distrahindo-os. Acalma ram-se. Mas alguns 
rapazes kõkõzils e uaintaçús continuaram a discutir e, aos poucos, foram 
cercados pelos outros que ouviam tudo muito aí tentos. Falavam dois de 
um lado. Respondiam dois do outro. Os que falavam, eram dois índios 
mais expertos, intel li gentes, ousados, Domusceno e o tal íViw/w/ic, que 
nada indicava fossem chefes verdadeiros, reconhecidos corno tal em toda 
occasião. 
Ei*ími c I íefes tra nsi tor 1 os. 
Já entre Tag unais e Tauitâs existem chefes têmpora cs, perlei ta mente 
hem definidos. l m se distinguia porque andava sem um enfeite. Effectiva- 
mente, elle mandava, e todos obedeciam. 
Tinha tres mulheres. 
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A condição da mulher nambikuára nào á t ão desgraçada como a de 
outras, indías do Brasil. Trabalha muito, é certo. Colhe fructos, rala 
mandioca, soca ao pilào, arma os toldos, fia algodão, carrega a í ralha da 
família, cuida tios filhos, toma parte na cultura da roça; mas é tratada, em 
regra, com muita ternura. Elles são ciosos de suas esposas; e ellas 
timbram em ser fieis. Deixam longe, neste particular, suas vizinhas Pa- 
recfs.,. 
Continuamente, os casaes se amimam. E nenhuma caricia parece 
mais suave e mais doce, ao terno amante, que o passear dos dedos de sua 
amada pelos seus cabei los. 
Com prebende-se ; porque a cabeça de um nambikuára é um viveiro a 
enxamear, 
O casamento, segundo as informações do soldado Gouveia, obedece a ce¬ 
rimonias simples. 0 noivo pede, ao pai da eleita, consentimento para a união. 
O progenitor, si accede, dá-lhe um arco e um molho de flechas, dizendo-lhe 
que deverá, com aquellas armas, manter a família que vae fundar. Sú. 
Para mostrar que um certo menino é filho de um Índio, usam de 
uni gesto expressivo que, na sua imiocencia, repetem: curvam o pol- 
legar e o indicador esquerdos, em fórma de annel, ao redor do outro 
indicador em extensão. Batem, depois, no bom br o do filho e no do pai, 
dizendo: 
— (Jéfü! (filho). 
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Respeitam muito os velhos. Poupam-lhes as fadigas que pódem. Quando 
voltavamos da aldeia do Urutáo, para u posto do Juina, fizeram-nos con¬ 
duzir, no arção da sclla, as cestas de dois velhos do grupo que nos 
