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E si nan foi dos Parecí s que receberam a grande vasa redonda fui 
então, de indíos bolivianos, 
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Material que demonstra aquella mesma influencia éo pennacho nasal, 
que os P arecís de hoje não usam mais, e os de outróra nau dispensavam, 
pelo testemunho de Àntonio Pires; e também a ocarina nasal, que fazem 
vibrar de modo inhabii, como quem emprega instrumento mal conhecido, 
cujos segredos ainda não descobriu. 
A flauta dupla, parece ter sido trazida do Norte. Deve ser importação 
de Mauhés e Mundurucús, com os quaes, conforme já se viu, os índios 
da Serra do Norte têm tido attrictos sérios. 
O trançado que sua arte emprega tem formas positiva mente caracte¬ 
rísticas do Ntngú ( Trumais e Nohukuas) ; doeu menta relações que sua 
cultura elementar fazia suppor existissem entre eiios e as tribus atra- 
zadas daquelle rio. 
O nioquem qmdranqular , fóra dos moldes usuaes, ó sú emprega' ín 
pelos grupos mais adiantados ( Tagnanis, etc.) ; lembra o dos Javaés, tal 
qual o figurou Fr. Krause. 
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Bem parecidos com os dos Suiás, sao os enfeites de palha dos Nam- 
bikuáras. Porém, muito mais que isso, prova relações entre ellcs a seme¬ 
lhança das línguas. Porque não existe outro povo que fale dialcctn tão 
parecido com o dos Nambikuãras, quanto á morpliologia dos vocábulos, 
apezar de serem, ainda assim, no resto, bem differentes os dois idiomas. 
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Interessante ô a appruxi mação expontânea que se estabeleço entre 
duas tribus distantes e igualmente primitivas, como sào os Uaautkls do 
Paraguai c os Nambikuãras da Serra do Norte, peio uso do capacete de 
coara de oura. 
Todavia, creio antes estes o hajam copiado de seus visinlios Kaiabís, 
do rio Paranatinga, os quaes se cobrem com elmos do mesmo material. 
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A ifptoraneia do caxunbo, objectn muito encontradiçu nos mounds, 
norte-americanos e nos sambaquis do Brasil, bem como a da bananeira, 
mostra quão velhos são, naquella Serra, os Nambikuãras. 
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Que o grupo Gê-Rotocudo seja o mais antigo representante tia gen- 
tilidade Sul Americana, hoje não se discute mais. 
