28 &c>n bcn 3nfePteit mit gtw&en ^tugctbccfcn, 
hörner jubetlafig unb olmgejweifelt auöftnbtg j« 
machen. 35arin finb bie Meinungen ber mel)te* 
flen 9laturfocfcher fafl übereinfiimmenb, baß fte 
ein eignes ©innwerFseug ber ^nfeften finb, weU 
d)eß auch fd)ott bie Sage am^opf, als bem £aupf* 
@ammelp(a| ber bornehmften ©efü^Ie, anjujei* 
gen fcheint, unb ittßbefonbere hat man i§nen baß 
(Befühl bepgelegt, ba^er beten 3ftahme auch ent* 
jfanben ift. S5aß fte nicht eine bloße ®c^u|n?e§r 
für bie $£ei[e beß j?opfß, ober nur ein ‘©erzeug 
ju üieinigung ber 9fugen abgeben, welches leitete 
fcfjon, butch bie angejetgte Sage berfelben bep bett 
Käfern, wiberlegt werben fann, wirb ft<h jeber 
leidet überzeugen, ber ftch nur einigermaßen mit 
biefen ^^ierdjen begannt mad)t, unb ißte 53ew«* 
gütigen, befonbers mit ben güftlbornern, beobaclp 
tef. Qllle ©Meinungen banen machen eß h^chf* 
glaublich, baß eß ©imroerFzcuge finb. Welcher 
©inn aber, ober ob beten mehrere, nach einiget 
Meinung, in biefett feinen ^heilen enthalten ftp, 
muffen wir nun etwaß naher unterfu^en. 
J)aß d?cfid>t mtb ben ©cfhtnacF, ober bief* 
mehr beffen WcrFscuge, fmben wir nun fd^onan 
biefen ©efdwpfen f'ennen gelernt. 35er ©i| ber 
brep übrigen ©inne: ©efüßl, ©erudj unb @e* 
hör, bie befonberß, waß bie jwep erßern betrifft, 
ben^nfeftcn fo wenig, wie ben irrigen gieren, 
äbgefprodjett werben fonnen, ifl noch nicht auß* 
gemirrctf , nod> ficbtbare SBerfjeuge, bie benen, 
welche 
