— Δ — 
13 
πραγματεύεσαι, γ μεν γάρ άτια το τω είδει ατομον, κρά- 
τιςον, εί τις δυναιτο περ\ των καθ’ εκαςον κα) ατόμων τω 
είδει θεωρειν χωρίς, ώσπερ περί ανθρώπου, ούτω κα) περ\ 
ορνιθος’ εχει γαρ είδη το γένος τούτο ' άλλα περ) οτουούν 
ορνιθος των ατόμων, οΓον η ςρουθος η γερανός η τι τοίκτον. 5 
γ δε συμβησεται λεγειν πολλάκις περ\ τ« αυτό πάθός διά 
Το κοινγ πλείοσιν ύπαρχειν, ταυτγ δ ες)ν ύπατοπον και 
μακρόν το περ\ εκάςό λεγειν χωρίς, ίσως μεν «ν ορθως εχει 
τα μεν κατά γένη κοινγ λεγειν, οσα λεγεται καλώς ώρι- 
σμενων των ανθρώπων, και εχει τε μίαν φύσιν κοινήν και 10 
ειοη εν αυτοις μη πολύ όιεςωτα, ορνις και ιχΰυς, και ει τι 
άλλο ες)ν ανώνυμον μεν, τω γίνει δ' ομοίως περιεχει τά εν 
αυτω ειοη οσα οε μη τοιαυτα, καϋ εκαςον, οιον περί άν¬ 
θρωπέ και εί τι τοίότον ετερόν εςιν. σχεδόν δε το?ς σχημασι 
των μορίων κα) του σώματος όλου, εάν ομοιότητα εχωσιν, 15 
ωριςαι τά γένη, οίον το των ορνίθων γένος προς αυτά πε- 
πονθε κα) το τω% ιχθύων κα) τά μαλάκιά τε και τά ο- 
ςρεια. τά γαρ μόρια διαφερχσι τίτων ύ τγ ανάλογον ομοι- 
ότητι, οιον εν άνθρωπω κα) ιχθύϊ πεπονθεν οςχν προς άκ,αν- 
θαν, αλλά μάλλον τοΤς σωματικούς πάθεσκν, οΐον μεγεθει 20 
μικρότητι, μαλακότητι σκληρότητι, λειότητι τραχυτητι 
και τοίς τοιίτοις, ολως δε τω μάλλον κα) ηττον. πως μεν 
Ιόν άπ οδεχεσθαι δεΐ την περ) φύσε ως μέθοδον, και τίνα τ ρο¬ 
ζ > Α Γ /5 / \ > \ ' ~ V Μ 
π ον γινοιτ αν η σεωρια περί αυτών οοω και ραςα, ετι οε 
περ) διαιρεσεως, τίνα τρόπον ενδεχεται μετιουσι λαμβάνειν 25 
χ,ρησίμως, κα) διότι το διχοτομείν τγ μεν αδύνατον τ υ δ\ 
κενόν, είρηται. διωρισμενών δε τίτων περ) των έφεσης λεγω- 
μεν, αρχήν τηνδε ποιησάμενοι. 
5 Των ουσιών οσαι φύσει συνεςασι, τάς μεν άγενητους 
κα) άφθαρτες είναι τον άπαντα αιώνα, τάς μετίχειν30 
γενεσεως κα) φθοράς, συμβεβηκε δε περ) μεν εκείνας τί¬ 
μιας ϊσας και θείας ελάττός ημΐν ύπαρχειν θεωρίας (και 
