— 
— Λ — 
καί γάρ Ίπποις και κυάϊ κα) άνύρωποις υπάρχει των εί- 
ρη μενών εκαςον, ωςε εάν καό’ εκαςον των τυμβεβηκδτων 
λεγγ τις, πολλάχις άναγκατθητεται περί των αυτών λε- 
γειν, οτα ταύτά μεν υπάρχει τοΐς εϊδει διαφερουτι των 
5 Χωων, αυτά δ\ μηδεμίαν εχει διαφοράν, ετερα δε ΐτως ες)ν 
οΐς συμβαίνει την μεν κατηγορίαν εχειν την αυτήν, διαφερειν 
<$ε τγ κατ’ είδος διάφορά, οίον η των ’ζωων πορεία * « γάρ 
φαίνεται μία τω είδει * διαφε'ρει γάρ πτητις και νεύσις 
•και βάδισις κα\ ερ'φις. διο δεΐ μη διαλεληύεναι πως επίτ- 
10 σκεπτεον, λέγω <^έ πδτερον κοινγ κατά γένος πρώτον, εΐτα 
ΰςερον περί των ιδίων θεωρητεον, η καθ' εκαςον εύθυς. νυν 
γάρ ου διωριςαι περ\ αύ τ« νδε γε το νυν ρηύησίμενον, οίον 
πδτερον καΰάπερ οι μαθηματικό) τά περ) την άςρολογίαν 
δειχνυνσιν, 'ότω δει και τον φυτικόν τά φαινόμενα πρώτον 
15 τά περ) τά ζωα βεωρησαντα και τά μέρη τά περ) εκαςον, 
επειβ' ντω λεγειν το διά τί καί τάς αίτιας, η άλλως πως. 
προς <ϋε τδτοις, επει πλείχς ορωμεν αιτίας περ) την γενεσιν 
την φυτικήν, οΐον την τε η ενεκα και την οθεν η άρχη της 
κινητεως, διοριςεον κα) περ) τίτων, ποια πρώτη και δευτερα 
20 πεφυκεν. φαίνεται δε πρώτη ην λεγομεν ενεκά τίνος ' λί¬ 
γος γάρ «τ ος, άρχη δ ’ ο λίγος ομοίως εν τε τ οΐς κατά τέ¬ 
χνην κα) εν τ οΐς φύσει τυνεςηκίτιν. η γάρ τγ διανοία η τη 
αιτθητει οριτάμενος ο μεν ιατρός την υγίειαν, ο δ ’ οικοδόμος 
την οικίαν, άποδιδίατι τχς λίγνς κα) τάς αίτιας « ποιΖτιν 
25 εκάςν, κα) διότι ποιητεον χτως, μάλλον δ’ ες) το « ενεκα 
κα) το καλόν εν τ οΐς της φυτεως εργοις η εν τ οΐς της τέ¬ 
χνης. το δ' εζ ανάγκης « πατιν υπάρχει τ οΐς κατά φυτιν 
ομοίως, εις ο πειρωνται πάντες σχεδόν τ^ς λόγκς άνάγειν, 
& διελίμενοι ποταχως λεγεται το άναγκαΐον. υπάρχει δε 
30 το μεν απλώς τοις αιοιοις, το ο εζ υποσεσεως και τοις εν 
γενεσει πατιν, ώσπερ εν τ οΐς τ εχναςόΐς, οΐον οικία κα) των 
άλλων οτωχν των τοιίτων. ανάγκη δ\ τοιάνδε την ύλην υπ- 
