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FR. TH. KOPPEN, 
[N. S. III 
drei auch nach der Breite und Höhe in gleichen Abmessungen vermehrt. 
Und da die Assyrer für die Erfinder dieses Instrumentes gehalten werden, 
welche der chaldäischen Sprache und Buchstaben sich bedienten, und beim 
Schreiben rechts anfingen und nach links fortfuhren, so beginnt gemäss des 
den Erfindern in fortgesetzter Verbreitung schuldigen Ansehens die Zeich¬ 
nung dieser Tafel zur Rechten und setzt ihre Länge nach links fort. Die 
Zwischenräume selbst sind aber so unterschieden, dass, während jeder ein¬ 
zelne seinen oberen Abschluss hat, auch je drei von dem Anfänge bis zum 
Ende der Tafel durch obere Abschlüsse endigen, so dass, indem je drei Zwi¬ 
schenräume immer durch einen Halbkreis geschlossen sind, auf der ganzen 
Länge der Tafel IX obere Abschlüsse gefunden werden. Der erste Abschluss 
dreier Zwischenräume ist mit dem Zeichen der Einheit überschrieben, 
welche mit chaldäischem Namen igin heisst; 1 stellt die Gestalt eines latei¬ 
nischen Buchstaben dar. Man erkennt, dass dieses deshalb geschieht, damit 
jene drei Zwischenräume, welche das Zeichen der Einheit vorbemerkt ha¬ 
ben, bezeugen, dass sie dadurch den ersten Rang erlangt haben. Der zweite 
Abschluss von drei Zwischenräumen trägt dieses Zeichen der zwei 2, wel¬ 
ches bei den vorgenannten Erfindern andras heisst, damit durch diese 
Wendung erklärt werde, jene drei Zwischenräume, über welchen es geschrie¬ 
ben ist, nehmen den zweiten Rang für sich in Anspruch. Der dritte Ab¬ 
schluss von drei Zwischenräumen lehrt, dass er den dritten Rang einnehme, 
dadurch, dass er mit folgender Gestalt der drei 3 bezeichnet ist, welche 
bei den Chaldäern ormis genannt wird. Ähnlich bezeugt auch der Abschluss 
der vierten Ordnung, dass er den vierten Rang behaupte, indem über ihn 
dieses Zeichen 4 der vier geschrieben ist, das bei den Erfindern als arbas 
gilt. Nicht weniger kündigt die fünfte Ordnung an, sie halte den fünften 
Rang ein, weil sie diese Gestalt 5 der fünf trägt, welche quimas heisst. 
Ebenso gehabt sich die sechste Ordnung als sechste, weil sie als Aufschrift 
das Zeichen 6 oder sechs hat, welches caltis heisst. Auch die siebente ist 
durch folgende Gestalt 7 der sieben bezeichnet, welche zenis heisst. Die 
achte hat folgende Form 8 der acht, welche man temeniam nennt; und die 
neunte ist mit dieser Figur 9 der neun bezeichnet, welche bei den Erfindern 
celentis genannt wird. Bei der letzten Ordnung wird auch die sipos genannte 
Figur © angeschrieben, welche, wiewohl sie keine Zahl bedeutet, doch zu 
gewissen anderen Zwecken dienlich ist, wie im Folgenden erklärt werden 
wird». 
Anstatt dieser langathmigen Prosa, finden sich in anderen Handschrif¬ 
ten kürzere Verse, in denen dieselben sonderbaren Zahlwörter besungen 
werden. So theilt Halliwell (1. c., pp. 108 u. 109) zwei solcher Verse 
mit, die sich in Handschriften des XIV. Jahrh. finden: 
ilelanges greco-romains. T. VI, p. 184. 
