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KOPTISCHE APOKRYPHE APOSTELACTEN. II. 
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d. h. «welche nicht vorübergieng (verschwand, vergieng), denn sie war eine 
todte und es war keine Bewegung (Anzeichen von Leben, Lebensfähigkeit) in 
ihr». Das Schwierige dieser Lesung liegt in dem Worte o-reme; dasselbe 
bedeutet, soviel mir bekannt ist, stets nur «transire, pertransire, vergehn, 
vorübergehn, dahingehn, verschwinden» und wird besonders von der Zeit 
gebraucht, aber auch vom Vergehn oder Dahingehn von Geschlechtern, wie 
Act. XIV, IG. Guidi übersetzt cnreme mit «moversi», doch ist mir nicht 
bekannt, dass oireme auch diese Bedeutung habe. Unser Papyrus bietet 
statt oTeme die Lesung mottm eftoA, was «bestehn, Bestand haben» be¬ 
deutet, wornach dann das Ganze heissen würde «welche keinen Bestand 
hatte, denn sie war eine todte und es war in ihr keine Bewegung». 
Abgesehen von mancher anderen Stelle, die bessere Lesungen bietet, als 
die Borgianischen Fragmente und die auf ein verhältnissmässig frühes Datum 
der Handschrift hinweisen, enthält dieselbe im Martyrium des Paulus eine 
Notiz, die schon allein genügen würde, um auf ein besonders hohes Alter 
des Papyrus zu schliessen. Es ist das nämlich nichts Geringeres als die 
specielle Angabe des Todestages des Paulus, welcher auf den 2. Tybi des 
koptischen Kalenders gesetzt ist. Dies Datum lässt uns mit ziemlicher Sicher¬ 
heit unseren Papyrus in die erste Hälfte des V-ten Jahrhunderts, vielleicht 
sogar in die zweite Hälfte des IV-ten Jahrhunderts, setzen. Ausführlicher 
handle ich darüber in den Erläuterungen zum Martyrium des Paulus. 
Zu unserem Texte gebe ich die Varianten der Borgianischen Hand¬ 
schriften, ausserdem die entsprechenden Abschnitte des griechischen Textes 
des Cod. Patmensis nach der Edition von Lipsius, mit den nothwendigen 
Emendationen nach der neuesten Edition der Martyrien nach verschiedenen 
Handschriften 9 ). Varianten aus dem Cod. Atlious (aus dem Kloster Vatopaedi) 
führe ich nur in dem Falle an, wenn dieselben unserem Texte näher kommen, 
als die Lesungen des Cod. Patmensis. Ferner drucke ich die dem griechischen 
am nächsten stehenden lateinischen Texte ab: zum Martyrium des Petrus 
die entsprechenden Abschnitte der Actus Petri cum Simone (Vercelleusis), 
zu den Acten des Paulus das Fragment der Passio Pauli (Mouacensis) mit 
den nöthigen Abweichungen des sog. Linustextes, den ich auch in den Fällen 
eintreteu lasse, wo die beiden anderen Texte Lücken aufweisen; und schliess¬ 
lich noch zu beiden Martyrien die englische Übersetzung der äthiopischen 
«Gadla Hawäryät» 10 ), wo dieselbe nicht gar zu sehr von unserem Texte ab¬ 
weicht. 
9) Acta apostolorum apocrypha. Edd. Lipsius et. Bonuet. I. 1891. 
10) Malan, The conflicts of the holy Apostles.Translated frorn an Ethiopic Ms, 
London, 1871. pagg. 1 — 15. 
Melanges asiaticjues. T. X, p. 297. 
