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KOPTISCHE APOKRYPHE APOSTELACTEN. II. 
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fAao-Tt/Y); getreten sein? Jedenfalls ist es nicht ausser Acht zu lassen, 
dass die lateinischen Texte auch nichts von Chios melden. 
Was nun die Zahlenangaben betrifft, so bietet der Patmensis nur eine Zahl 
[j-vag TuevTrjxovTa, der Codex von Vatopaedi dagegen zwei: [xva; i-vä xai 
.... aXXa; 7 T£VTY)'/.ovTa; der Vercellensis (Actus Petri cum Simone) hat nur 
eine Zahlenangabe: murra paene pondo quinquaginta, der Linustext dage¬ 
gen zwei mit den ungeheuerlichsten Zahlen: minas mille quingentas et. . .. 
alias minas mille quingentas. Dass diese letzteren übertriebenen Angaben 
sicher nicht die ursprünglichsten sind, liegt auf der Hand, doch glaube ich, 
dass neben denen unseres Papyrus gerade in ihnen der Schlüssel für die 
richtige Herstellung der Zahlen liegt. Das «mille» hat sich einfach durch 
das fast unmittelbar darauf folgende «melle» 143 ) in den Text eingeschlichen; 
ebensowenig wird «quingentas» richtig sein, sondern nach dem Vercellensis, 
unserem Papyrus und den griechischen Texten in «quinquaginta» zu emen- 
dieren sein. Wichtig und entscheidend ist der Umstand,' dass hier zwei 
ganz gleiche Zahlenangaben stehn — analog der Angabe unseres Papyrus; 
und wenn man von dem übertriebenen «mille» absieht und «quingentas» auf 
Grund der anderen Texte zu «quinquaginta» emendiert, so würde sich der 
Linustext hier folgendermassen gestalten: «terensque masticae et aloes minas 
quinquaginta et myrrae ac folii, atque stacten cum caeteris uariis aroma- 
tibus alias minas quinquaginta», was genau zu unserem Texte stimmen 
würde. Auf Grund des Gesagten erlaube ich mir auch für den griech. 
Text folgende Emendation vorzuschlagen: xa i xapa? [A-aart/T^ p.v öc; t:zvxyi- 
xovxa xai 7 uupuyc xai äXöv)^ xai oitXkou ocWocc, TisvTYjxovTa. 
Fragm. 10. Av. I. 4. — cpuXXov. Guidi 144 ) bemerkt 
wohl mit Piecht in seiner Übersetzung, dass m, cpuXXov hier als 
cpuXXcv ivoixöv zu verstehen sei. "Wir haben es hier ohne Zweifel mit dem 
sonst [AaAaßaüpov genannten Gewürz zu thun. Nach Lassen 145 ) geht ptaXa- 
ßa&pov auf das indische Tamälapatra zurück, und ist nicht Betel, wie 
früher angenommen wurde, sondern das Blatt von Laurus cassia; dasselbe 
kommt nach Plinius Hist. Nat. XII, 59. auch in Syrien und Aegypten vor, 
das beste liefert jedoch Indien 146 ). Die Araber nennen es Cadegi Indi 
«indisches Blatt» 147 ). In C wird nun aber neben qpVAAoit noch 
143) «terensque masticae et aloes minas mille quingentas et myrrae ac folii, atque 
stacten cum caeteris uariis aromatibus alias minas mille quingentas, condiuit eum diligen- 
tissime. melle quoque Attico nouum repleuit sarcophagum» etc. 
144) Giornale etc. II pag. 35. 
145) Indische Alterthumskunde, 2-te Aufl. I. pag. 332. Anm. 3. 
146) L. 1. pag. 333. 
147) Sigismund, Die Aromata in ihrer Bedeutung für Religion, Sitten, Gebräuche etc. des 
Alterthums bis zu den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung. Leipzig 1884. pag. 33. 
Melanges aaiatiqnes. T. X, p. 351. 
