(XXXV)] 
KOPTISCHE APOKRYPHE APOSTELACTEN. II. 
317 
Kalendarien mehrerer anderen orientalischen Kirchen, der armenischen 176 ) 
und georgischen das Gedächtniss des Petrus und Paulus, jedoch ohne weitere 
specielle Angabe; daneben aber auch der 29. Juni. Ferner findet sich unter 
dem 28. December das Gedächtniss des Petrus und Paulus bei Sophronius 
von Jerusalem 177 ) (f 639), so wie speciell dasjenige des Paulus 
bei Chrysostomus 178 ) (f 407) und Gregor von Nyssa 179 ) (f ca. 394). 
Erbes 180 ) vermuthet, dass das Gedächtniss des Paulus auf dies Datum unter 
dogmatischem Einflüsse übertragen worden sei. 
Wie man sieht, ist bereits in alter Zeit keine Einigkeit über die Todes¬ 
tage der beiden Apostel vorhanden. Es ist ja auch bekannt, dass im 4-ten 
Jahrhundert sogar öffentliche Streitigkeiten über den Todestag der beiden 
Apostel statt fanden, wovon im Decretum Gelasii die Rede ist. 
Thiel und Friedrich 181 ) haben festgestellt, dass die 3 ersten des aus 
5 Nummern bestehenden Decrets nicht von Gelasius I (492 — 496) 182 ), 
sondern aus älterer Zeit und zwar von Damasus (366—-384) 183 ) stammen. 
Die 3. Nummer «de sedibus patriarchalibus» handelt auch von dem Todes¬ 
tage der beiden Apostelfürsten, wobei «die in der alten und späteren Kirche 
vielfach vertheidigte Meinung, dass Petrus und Paulus nicht im gleichen 
Jahre (uno tempore) zu Rom gemartert worden seien, für häretisch er¬ 
klärt wird 184 )». 
Wie haben wir uns nun zu diesen Angaben zu verhalten? 
Wenn wir alle diese verschiedenen Zeugnisse im Allgemeinen betrachten, 
so sehen wir, dass in der Tradition zwei Tage als Todestage der beiden Apos¬ 
tel genannt werden, der 29. Juni und der 28. December. Was das letztere 
Datum betrifft, so glaube ich dass wir auf Grund der Angabe unseres Pa¬ 
pyrus, gestützt auf das syrische Martyrologium, so wie die Zeugnisse des 
Chrysostomus 185 ) und Sophronius dasselbe speciell als Todestag des Paulus 
bezeichnen können; der Umstand, dass Paulus im syrischen Martyrologium, 
176) Nilles, Kalendarium manuale utriusque ecclesiae orientalis et occidentalis. Oeni- 
ponti, 1881. — T. II., pag. 629. 
177) Lipsius, Apokr. Apostelgesch. II, 1. pag. 406. Migne, Patrol. Graeca 87, III. 3356. 
x9j B’ Y]p.epa tSv reveflXitov. 
178) Egli, 1. 1. pag. 29 — 31. — Lipsius 1. 1. Ergänzung, pag. 45. 
179) Lipsius 1. 1. II, 1. pag. 406. — Erbes, 1. 1. pag. 10. 
180) L. 1. pag. 10. 
181) Thiel, De Decretali Gelasii Papae de recipiendis et non recipiendis libris. Braunsberg, 
1866. — Friedrich, Drei unedirte Concilien aus der Merowingerzeit. Mit einem Anhang über 
das Decretum Gelasii. Bamberg, 1867. — Beide Werke citiert bei He feie, Conciliengeschichte. 
2-te Aufl. II. (1875). pag. 619. 
182) Herzog u. Plitt, Kealencyclopädie f. prot. Theologie u. Kirche. 2-te Aufl. V. pag. 29. 
183) L. 1. III. pag. 465. 
184) Hefele, 1. 1. pag. 621. 
185) Egli, 1. 1. pag. 29/30. 
Melanges asiatiques. T. X, p. 377. 
