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KOPTISCHE APOKRYPHE APOSTELACTEN. II. 
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necoo enc&. nTÄ.u^To?V.H ^cujAhTV. ec 2 s_to arhoc etc. «Sie wandte ihr 
Gesicht nach Osten und betete, indem sie sprach» etc. 
Mart. S. Epimachi 191 ): e^q^oepe^Tq ^qujAnA encd. nTevue^ToAH. 
«Er stand und betete nach Osten gewandt». 
Mart. SS. Piröu et Athom 192 ): ^wooiep^Toiy mtiottoo c^arces. 
n^-SnevToAH e'.w^topuj miOTT2SA2s. eftoA dvwTtofto gtt2S-W aimoc «Sie 
standen und wandten ihr Gesicht nach Osten, breiteten ihre Hände aus und 
beteten, indem sie sprachen» etc. 
In allen hier angeführten Fällen sehen wir die Christen beim Gebete sich 
nach Osten wenden. Obgleich die ältesten Christen sich beim Gebete über¬ 
haupt nach keiner bestimmten Himmelsrichtung wandten, sondern wie die 
Juden nach Jerusalem 193 ) so musste doch für einen grossen Theil derselben 
Jerusalem ostwärts zu liegen kommen. So erklärt es sich auch, wenn es in 
den oben angeführten Beispielen heisst, dass die Christen sich nach Osten 
wenden, da sie sich in Gegenden befinden, die westwärts von Jerusalem 
liegen. Interessant ist es aber, dass in den Martyrien mehrere Male — im 
Gegensätze zum Osten — der Westen als die Richtung genannt wird, wohin 
man beim Gebet sein Gesicht wandte. Dasselbe findet sich in einer Vor¬ 
schrift des Diocletianus. Diocletianus verlangt von den Christen, dass sie 
beim Gebete ihr Gesicht nach Westen wenden sollen. 
So heisst es im Martyrium des Didymus 194 ): n.ceTevAeAirft^rtoc hcoott 
eppHi oTog kcgrol)^- AV.HOTTOO eiteAtenT H.ceoiYtoujT mav.coott «(Diocletianus 
befahl), dass sie (die Christen) ihnen (den Göttern) Weihrauch darbringen, 
ihr Gesicht nach Westen wenden und sie anbeten sollen» und in demselben 
Martyrium heisst es 195 ): M^poinuo^- aihotoo eneMertT nceTeWeATr&daioc 
enujoM «Mögen sie ihr Angesicht nach Westen wenden und Weihrauch auf 
den Altar darbringen». 
Es liegt hier wahrscheinlich hellenische Anschauung zu Grunde, da die 
Hellenen sich beim Gebete vorzüglich nach Westen zu wenden pflegten, die 
Römer aber nach Osten 196 ). Bemerkt muss hier übrigens noch werden, 
191) Turiner Papyri ed. Rossi I, 5. pag. 44. 
192) Hyvernat, Actes des Martyrs I, pag. 169. 
193) Nissen, Das Templum. Antiquar. Untersuchungen. Berlin, 1869. Kap. VI. Die 
Orientirung des Templum. (pagg. 162— 192). pag. 177: «die christliche Gemeinde wendet das 
Antlitz nach Osten dem Grab des Erlösers zu, wenn gleich aus anderen Gründen die strenge 
Consequenz der Muhammedaner in der Orientirung unserer Kirchen nicht hat zur Durchführung 
gelangen können». — Riehm, Handwörterbuch des bibl. Altertums p. 473 s. v. «Gebet».— 
Vergl. Das Buch Daniel. Erklärt von Ferd. Hitzig. (Kurzgefasstes exeget. Handbuch zum 
A. Testament. 10). pag. 94. zu Cap. VI, 11. 
194) Hyvernat, 1. 1. pag. 285. 
195) L. 1. pag. 286. 
196) Nissen, 1. 1. pag. 169. 174 ff. 
Helanges asiatiques, T. X, p. 379. 
