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UBER EINE NEU AUFGEFUNDENE UIGURISCHE INSCHRIFT. 
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Abschreibers der Inschrift. Das erste Wort muss nach der uns vorliegenden 
Kopie koHa-ye gelesen werden, eine im Türkischen unmögliche Form. Ge¬ 
wiss ist hier ein (a) statt des auslautenden a. (c) geschrieben. Die Form 
(koHc-yn) ist vollkommen korrekt und kommt in dieser Silben¬ 
trennung oft im Kudatku Bilik vor. Das zweite Verbum kann nur yp(y)H-ma 
yH gelesen werden. Hier ist, da gewiss kein Platz auf dem dritten Steine 
war, das selbstständig stehende auf den vierten Stein geschrieben, das 
der Abschreiber fälschlich als aufgefasst hat. Das Wort ist also < 
(yp(y)H-c-yH) zu lesen. 1 ) Somit lautet also meiner Ansicht nach die 
Inschrift: 
Hi. 1 
^ i ^ £K±.'— 
«Das Glück und der Segen des Chydyr Iljas möge sich auf den Volks¬ 
fürsten (Äl-chan, fälschlich meist Ilchan geschrieben), auf die Edlen und die 
Frauen herab lassen». 
Aus dem in der syrischen Inschrift aufgeführten Datum ersehen wir, 
dass dieselbe zur Zeit der Hulagiden-Dynastie verfasst ist, und zwar während 
der Regierung des Ghasan Muhammed, von dem wir eine in Bagdad ge¬ 
schlagene Münze mit mongolischer und arabischer Inschrift aus dem Jahre 
1300 besitzen (vergl. Frälm, Recensio, p. 638). Dies erklärt auch die Be¬ 
zeichnung jHi. 1 (äl-kaH), da schon Hulagu selbst diesen Titel führt; 
vergl. die von Frähn aufgeführte Münze ^jUEJ y^y® ^Jli 
(Recensio, p. 635). Interessant ist, dass unter den Türken noch im Jahre 
1299 so weit im Süden die uigurische Schrift im Gebrauche war, wie dies 
unsere Inschrift auf das Deutlichste beweist. 
1) Soeben erbalte ich durch die Güte meines Collegen Sale mann eine Pause des im 
Journal Asiatique XIX, 2 (Mars—Avril 1892) abgedruckten Facsimile der Inschrift, welches 
vorliegende Bemerkungen unnütz macht, da es alle meine Änderungen des früher veröffent¬ 
lichten Textes bestätigt. Nur das letzte Wort ist zu ändern. Statt j-ö yj. steht im 
Texte ganz deutlich opHamcyH (er möge den Platz einnehmen). Ich füge 
daher das Wort in dieser Form’in die folgende Transscription ein. Ausserdem steht vor der 
Inschrift nicht der Buchstabe ^ (i), sondern eine Tamgha, die der Dschudscniden-Tamgha (ein 
Bogen mit einem aufgelegten Pfeile) (vergl. Frähn, Recensio p. 742 und «die Münzen der 
Chane vom Ulus Dsehudschi’s» Tab. XIII, fig. 7, 10, 19, 23, 25) sehr ähnlich sieht. 
Sillamäggi, den 2./14. Juli 1892. W. Radloff. 
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Melanges asiatiqaes. T. 5, p. 389. 
