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Betrachtung, vorherrschend. Wie viel ferner musste sie dem Aristoteles 
liegen, der mit seiner universalen Anschauungsweise zwar die Betrach¬ 
tung des Einzelnen und Kleinsten nicht verschmähte, aber es nur im 
Verhältniss zum Ganzen, in seiner Beziehung auf das Allgemeine maass 
und verwerthete. Nicht die Kenntniss der T h i e r e, sondern der Thier- 
weit, als eines Theiles der Schöpfung, wollte Aristoteles in diesen 
Büchern vermitteln und zwar haben sie zunächst die Bestimmung die 
Erscheinungen und Thatsachen in einer Uebersicht vorzulegen, deren 
innerer Zusammenhang und ursächliche Verhältnisse in den Schriften 
»von den Theilen«, »von der Zeugung und Entwickelung« und den übrigen 
kleineren Abhandlungen umständlicher erklärt werden. Wenn man in 
diesem Sinne unsere Thierkunde sichtet, so wird man in den unzweifel¬ 
haft echten Theilen derselben einen festen Plan und regelrechten Fort¬ 
schritt finden. Es wird zuerst die Anatomie behandelt, und zwar die 
Organe des Menschen und der Blutthiere, die Gewebe derselben und 
die Anatomie der blutlosen Thiere; dann folgt die Physiologie; hierauf 
die Zeugung und Entwickelung; endlich die Biologie. Man wird aus 
dieser Anordnung also erkennen, dass die loxoptai irepl xa Cwa oder Tcspl 
C<pu>v eine »wissenschaftliche Forschung« zum Gegenstand hatten, in 
welcher die Betrachtung der einzelnen Thiere nur in sofern Werth hat 
und einen Platz beansprucht, als sie zum Beleg und zur Erläuterung all¬ 
gemeiner Sätze dient. Wenn man aber diesen Plan, welchen Aristoteles 
in der vorliegenden Schrift ganz unzweideutig verfolgt hat, anerkennen 
muss, so folgt daraus mit Nothwendigkeit dass man dasjenige, was die¬ 
sem Plane fremd ist, auch als ein Fremdes auszuschliessen hat. Eine 
grosse Zahl von Stellen kündigen sich zunächst dadurch, dass sie den 
Zusammenhang der Rede sowohl als des Inhalts auffallend unterbrechen, 
als verdächtig an, eine ebenso grosse Anzahl von Stellen, die ihrem 
Inhalte nach ausserhalb dieses Planes liegen, sind zwar äusserlich durch 
Phrasen und Partikeln in Verbindung gebracht, können aber doch nur 
als gelegentliche Zusätze betrachtet werden. 
Diese fremden Bestandtheile geben sich endlich auch dem mit dem 
Stile des Aristoteles hinreichend Vertrauten überhaupt durch abweichende 
Ausdrucksweise, insbesondere durch ungewöhnliche Structur der Rede, 
Wortbildungen und Termini, sowie durch anderwärts nicht vorkommende 
Namen zu erkennen. Auf Vieles, wenn auch nicht auf Alles, dieser Art ist 
in den Anmerkungen zum Texte hingedeutet worden. Wir glauben damit 
nur einen Anfang gemacht zu haben und haben hierin grosse Vorsicht 
beobachten zu müssen gemeint. 
Fassen wir nun das Ergebniss dieser Erwägungen 
zusammen: so glauben wir anuehmen zu müssen, dass 
erstens in den sechs ersten Büchern und in dem achten der 
Thiergeschichte sich eine grosse Anzahl von unechten 
