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rspi Ysvsasw; erörtert oder berührt wäre. Einiges aber, was dort vermisst 
wird (§ 5 Behütung der Mädchen in der Zeit der Pubertät; § 12. 13 ge¬ 
wisse Verhältnisse der Menstruation; § 18. 19 Zeichen der Empfängniss 
u. anzuwendende Mittel; §. 56 die Wehen) giebt sich theils offenbar als 
dem Aristoteles fremd zu erkennen, theils ist es Ausführung des in jenen 
Büchern nur in kurzer Andeutung Gegebenen. Nach dem Namen dieses 
Autors zu forschen, dürfte eine vergebliche, vielleicht auch unfruchtbare, 
Mühe sein : doch lässt sich hoffen, dass es Jemandem, dem eine gründ¬ 
lichere Gelehrsamkeit zu Gebote steht, in unserem Texte die Spuren 
desjenigen Zeitraumes, dem dieses Buch seine Entstehung verdankt, 
aufzufinden gelinge. 
4. Wir kommen nun zum neunten Buche. Um uns über dasselbe 
ein Urtheil feststellen zu können, bedarf es zunächst einer etwas in das 
Einzelne gehenden Darstellung seines Inhalts. Der Anfang des neunten 
Buches hat keinen Anschluss oder Uebergang aus dem vorhergehenden. 
Es beginnt in ähnlicherWeise, wie das achte, mit einer all¬ 
gemeinen Auseinandersetzung über die der Thiere. Nur im Vorbei¬ 
gehen wird dann des Unterschiedes der lang- und kurzlebenden Thiere 
gedacht und darauf folgt eine Charakteristik der männlichen und weib¬ 
lichen Thiere, die ausser anderem auch in der Häufung der Epitheta den 
Verdacht erregt, nicht aus des Aristoteles Feder zu stammen. 
Ohne alle Verbindung folgt von § 7 ab die Ausführung von den Feind¬ 
schaften der Thiere. Den Anfang dieses Abschnittes könnte man wohl 
allenfalls für echt halten, obwohl uns auch hier verschiedene Anstösse 
begegnen. Der Ausdruck Tcoietaüai ty)v Cwr)v und-die Wendung toi? ojjao- 
(pdyoic airavta sind fremdartig, wie wir auch weder das Wort 
xivöovsösi in dieser Verbindung noch den damit eingeleiteten Satz für echt 
halten können. Nach diesen allgemeinen Bemerkungen, dass diejenigen 
Thiere mit einander im Kampfe leben, welche gleichen Aufenthalt und 
gleiche Nahrungsmittel haben — man sieht hieraus, dass der § 8 nicht 
mit stl os anfangen konnte, sondern dass oio xa£ daselbst stehen musste — 
folgt nun mit einem Male in § 10 eine Aufzählung der einander feindlichen 
Thiere, welche bis § 24 fortgeht. Die Form dieses Abschnittes in stili¬ 
stischer Hinsicht, der Mangel aller Anordnung und alles inneren Zusam¬ 
menhanges lassen so wenig Zweifel, dass wir es hier nicht mit einem 
Stück Aristotelischer Arbeit, sondern mit einer Stoppelei aus späterer 
Zeit zu thun haben, dass man sich nur wundern muss, wie man solchen 
Kram so lange ohne Bedenken für echte Waare hat nehmen können. 
Wenn Aristoteles wirklich in dieser Schrift irgendwo von »den Feind¬ 
schaften und dem Kampf der Thiere gegen einander« gehandelt, wenn 
sich in seiner Hinterlassenschaft vielleicht Notizen hierüber vorgefunden 
haben sollten, so könnte man höchstens annehmen, dass der Verfasser 
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