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berührten Punkten noch viele schlagende Beweise für diese Ansicht finden. 
So viel offenbart sich, dass dieses Buch eine sehr ungleichmässige, hier 
mehr gelungene, dort sehr plumpe Compilation aus allerlei Quellen ist, 
welche im Allgemeinen den Zweck hatte, die verschiedenen Lebens¬ 
äusserungen derThiere, in denen sich Kunsttrieb und Verstand zu offen¬ 
baren scheint, zusammenzustellen, vielleicht um als eine Ausführung des 
im vorigen Buche nur fragmentarisch Behandelten zu dienen. Ob auch 
dieses Buch einer ähnlichen Speculation, wie wir deren bei dem siebenten 
Buche erwähnt haben, seinen Ursprung verdankt, dies lässt sich nur 
als eine nicht weiter zu begründende Vermuthung hinstellen. Was uns 
aber hauptsächlich interessirt, ist die Frage, ob dieser Compilation auch 
Aristotelisches zu Grunde liegt. Man wird aus dem in dem Vorstehenden 
Gegebenen leicht ermessen können, dass es kaum möglich sein wird, 
auf diese Frage eine bestimmte Antwort zu geben. Manches mag aus 
anderen Stellen dieser Schriften entnommen sein. Anderes kann aus 
Schriften stammen, die auch dem Aristoteles als Quelle gedient haben; 
endlich Hesse sich auch vermuthen, dass von Aristoteles selbst vermischte 
Notizen handschriftlich überliefert worden seien, aus denen mit Anderem 
verbrämt eine so ungeschickte Sammlung, wie sie das neunte Buch dar¬ 
bietet, zusammengestellt worden ist. Wie man sich dies auch vorstellen 
möge, davor glauben wir jedenfalls den Namen des Aristoteles schützen 
zu müssen, dass er noch fernerhin als der Urheber eines so ordnungslosen 
und zum Theil gedankenlosen Machwerks genannt werde. 
Bei Athenaeus werden eine Anzahl Stellen aus der Thiergeschichte, 
namentlich in Bezug auf die Fische citirt, welche sich in dem heutigen 
Texte nicht mehr vorfinden. Ob diese Stellen aus echtem Texte des 
Aristotelischen Buches, welchen Athenaeus vorfand und benutzte, her¬ 
stammen, oder welchen andern Ursprung sie haben, das zu entscheiden, 
fehlen alle Anhaltspunkte. 
An diese Untersuchungen Hesse sich noch diejenige anscliliessen, 
welche von Titze zuerst angeregt und seiner Ansicht nach zu Ende geführt 
worden ist, und welche das sogenannte »Erste Buch von den Theilen der 
Thiere« betrifft. Titze behauptet, dass diese Schrift, welche von der 
Methode, wie naturhistorische Untersuchungen zu führen sind, handelt, 
an die Spitze der zoologischen Schriften des Aristoteles, und daher an die 
Spitze dieser Thierkunde zu stellen sei. Man wird bald finden, dass sich 
den von Titze angeführten Gründen eben so viele triftige entgegenstellen 
lassen : aber wir wollen eine Discussion hierüber unterlassen, da wir an 
diesem Orte unmöglich alle hierher einschlagenden Controversen erörtern 
können. 
5. Derjenige Text der Thierkunde, welchen die erste Ausgabe, die 
Aldina vom Jahre 1495, bietet, ist im Wesentlichen durch alle folgenden 
Ausgaben bis auf Camus derselbe geblieben : die geringen Veränderungen 
