16 
in späteren Ausgaben beschränkten sich auf Verbesserungen, deren 
Quelle grösstentheils in der Uebersetzung des Theodorus Gaza zu suchen 
ist. Camus verschaffte sich zuerst handschriftliche Lesarten aus einem 
Florentiner, einem Mailänder und einem Pariser Codex und verglich die 
alten lateinischen Uebersetzungen von Guilehnus und Scotus; mit diesen 
Hilfsmitteln stellte er einen wesentlich verbesserten Text her. Schneider 
fusste zwar, was die kritischen Hilfsmittel anbetrifft, wesentlich nur auf 
den von Camus gesammelten Vorräthen, zu denen nur die Kenntniss 
eines Codex Rhenani hinzutrat, aber er fügte diesen die genaue Ver¬ 
gleichung der alten hierher einschlagenden Schriftwerke des Aelian, An¬ 
tigonus Car. . Athenaeus, Plinius u. s. w. hinzu und, gestützt auf eine 
genauere Würdigung der handschriftlichen Ueberlieferung, verbesserte 
er Vieles, änderte auch, auf eine tiefe Kenntniss des Griechischen und 
der Aristotelischen Schreibweise fussend. Manches auf Grund eigener 
Muthmassung. Eine wirklich kritische Grundlage erhielt der Text erst 
in der von der Akademie der Wissenschaften zu Berlin veranstalteten 
Gesammtausgabe der Aristotelischen Werke durch I. Beider , weil für 
diese zuerst die durchgreifende genaue Vergleichung von vier Hand¬ 
schriften geschah. Dies ist aber auch für diese Bücher wenigstens ihre 
hauptsächliche Bedeutung; denn was den Text selbst anbetriff't, so kann 
man nicht sagen, dass im Vergleiche zu dem Schneidet sehen ein sehr 
grosser Fortschritt geschehen sei, wenn er auch in vielen Einzelheiten 
correcter geworden ist. Auf dem Beider'sehen Texte beruhen auch im 
Wesentlichen die der beiden neuesten Didof sehen Ausgaben, da neue 
Hülfsmittel desselben von Bedeutung seitdem nicht hinzugetreten sind. 
Auch wir konnten uus derselben nicht erfreuen, und es ist uns daher nur 
die Aufgabe geblieben, nach dem Werthe der vorhandenen Quellen, wie 
er sich uns aus inneren Gründen und aus einer genauen Abwägung ihrer 
Eigenschaften ergeben hat, den Text zu gestalten. Wie dieser zu Stande 
gekommen ist, wird sich aus einer Darstellung der sämmtlichen Quellen 
desselben ergeben, denen wir eine nähere Betrachtung der Ausgaben 
dieses Werkes anscbliessen wollen. 
II. Handschriften. 
1. Griechische Handschriften. 
Die Zahl der ganz oder theilweise verglichenen Handschriften ist 
acht, von welchen drei der Vatikanischen, eine der Florentiner, eine 
der Venetianischen, eine der Mailänder, eine der Pariser Bibliothek an¬ 
gehören und eine ehemals im Besitze von Brunch war. 
Vollständige Vergleichung liegt nur von vier Handschriften in der 
Beider'sehen Quartausgabe vor, nämlich von zwei Vatikanischen, der 
Florentinischen und der Venetianischen. 
