ERSTES BUCH 
Die Tlieile der Thiere sind tlieils nicht zusammengesetzte, d. h. l 
solche, welche sich in gleichartige Tlieile zerlegen lassen, z. B. Fleisch 
in Fleisch, tlieils zusammengesetzte, d. li. solche, welche aus ungleich¬ 
artigen Theilen bestehen: so lasst sich z. B. die Hand nicht in Hände, 
noch das Antlitz in Antlitze zerlegen. Von den letzteren werden manche 
nicht schlechthin Tlieile, sondern auch Glieder genannt. Dahin gehören 
alle diejenigen Tlieile, welche jeder für sich ein Ganzes darstellen aber 
andere Tlieile in sich enthalten, als da sind Kopf, Schenkel, Hand, der 
ganze Arm und der Brustkorb. Die genannten sind nämlich jeder für 
sich ein Ganzes und enthalten selbst wiederum Tlieile. Alle ungleich¬ 
artigen Tlieile sind aber aus den gleichartigen zusammengesetzt z. B. 
die Hand aus Fleisch Sehnen und Knochen. 
Es giebt eine Anzahl Thiere, bei welchen alle Tlieile bei dem einen 2 
dieselben sind wie hei dem andern und solche, bei denen sie verschieden 
sind. Ein und dieselben sind sie entweder der Gestalt nach: so ist 
die Nase und das Auge des einen Menschen dasselbe, was die Nase 
. das Auge eines' : un(J) andern Menschen ist, ebenso Fleisch und Fleisch, 
Knochen und Knochen; und ebenso haben alle Pferde und überhaupt 
alle Thiere, die wir zu ein und derselben Art rechnen, einerlei Tlieile. 
Denn so wie sich das ganze Thier zu dem andern ganzen Thiere verhält. 
tative Unterschiede, wie dies bei den 
Arten (eiori) der Vögel und denen der 
Fische der Fall ist. Doch finden sich auch 
bei diesen Theile, welche die einen Arten 
haben, die anderen nicht. Vergleicht man 
aber die verschiedenen Thierclassen mit 
einander, so unterscheiden sich die Theile 
so, dass sie nur Analogie mit einander 
zeigen: der Knochen bei den Vögeln ist 
Gräte bei den Fischen. So de part. 644, 
16 oaijc jjl£v -pap ototospet tob; yt'nüv ‘/-odf 
'jT.epoyrp %a\ to piaXXov '/a'i r^ro'j taota. 
svi yivei, oaa ö’ eyei to avaXofov 
ujpU. f£vo; bedeutet bald eine höhere, 
ald eine tiefere Stufe auf der Leiter un¬ 
seres Systems, denn yivoi und etoo; sind 
relative Begriffe. — Hierüber sagt Meyer 
Thierk. d. Arist. p. 348: »Die Begriffe 
yi'joz und eioos waren wechselnde Ver- 
hältnissbegriffe. Im Verhältniss zu den 
Individuen war schon die Varietätsform 
ein fsvo;, ein Gesammtbegriff.« Das yivbi 
der Vierfüsser wurde im Verhältniss zum 
höheren Begriff Blutthier selbst ein eloo; 
von diesem yivoz. Ein yIvo; demnach ist 
Alles, was irgend welche Artunterschiede 
zulässt, »natürlich also dass diese Begriffe 
sehr wechselnde Anwendungen zulassen.« 
»Bei A. existirte die Frage nicht, ob der 
Adler ein yivos oder ein elooc sei; er 
