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I Cap. 3. 4. 5.] 
Männchen; hei manchen giebt es gar nicht Männchen und Weibchen. 
Daher ist auch die Form der zu dieser Verrichtung dienenden Theile 
verschieden, indem manche eine Gebärmutter, andre einen entsprechen¬ 
den Theil haben. Dies also sind die nothwendigsten Theile der Thiere, 
von denen manche allenThieren, andre aber nur den meisten zukommen. 
Alle Thiere haben einen einzigen allen gemeinsamen Sinn, nämlich 21 
das Gefühl, daher auch der Theil, welchem es innewohnt, ohne Namen 
ist. Bei einer Anzahl Thiere ist dieser Theil ein und derselbe, bei andern 
ein analoger. 4. Ferner haben alle Theile eine Flüssigkeit und gehen zu 
Grunde, wenn sie dieselbe auf natürlichem Wege oder gewaltsamer 
Weise verlieren, so wie auch ein zweites, worin jene enthalten ist: diese 
sind das Blut und die Ader, und bei andern Thieren, was diesen ent¬ 
spricht : dann aber sind sie unvollkommen, indem das Eine nur als Faser, 
das Andre nur als Lymphe erscheint. Das Gefühl nun wohnt in den 22 
gleichartigen Theilen, als etwa dem Fleisch oder dergleichen, überhaupt 
in den blutführenden Theilen bei den mit Blut versehenen Thieren und 
bei den andern in dem Entsprechenden, bei allen aber in den gleich¬ 
artigen Theilen. Hingegen liegen die auf eine Wirkung gerichteten Ver¬ 
mögen in den ungleichartigen Theilen, wie die Bearbeitung der Nahrung 
im Munde und das Vermögen der Ortsbewegung in den Füssen, Flügeln 
oder den entsprechenden Theilen. 
Ausserdem sind die Thiere entweder mit Blut versehen, wie der 23 
Mensch, das Pferd und überhaupt alle fusslosen von vollkommener 
Bildung, alle zwei- und alle vierfüssigen, oder blutlos, wie die Bienen, 
Wespen und unter den Meerthieren die Sepien und Krebse und alle, 
welche mehr als vierFüsse haben. 5. Dann sind die Thiere tlieils leben¬ 
diggebärende, theils eierlegende, theils würmererzeugende. Lebendig¬ 
gebärende sind z. B. der Mensch, das Pferd, die Robbe und alle übrigen 
Lymphgefässe oder lockeres Bindege¬ 
webe gemeint zu sein scheinen. 
22. raoi — 6p.oiop.ep£aiv] So hat Ca¬ 
mus nach den Hdschrr. die Stelle herge¬ 
stellt : Schneider’ s Widerspruch ist grund¬ 
los. Der Zusatz der Aid. ist ein schlechtes 
marginale. Hierzu bemerkt Sch. vgl. 
Anim. 2. 11 p. 422 b , 20 An dieser 
Stelle hat A. das Blut und die mit Blut 
erfüllten Fleischtheile deutlich als Organ 
des Gefühls bezeichnet; daher heisst 
weiter unten das Herz der Quell aller 
Sinne, da alle Adern vom Herzen aus¬ 
gehen. Die Naturforscher vorA. dagegen 
hatten das Gehirn als den Ausgangspunkt 
aller Adern angesehen. A. und seine 
Zeitgenossen kannten die vom Gehirn 
ausgehenden Empfindungsträger nicht, 
unterschieden wenigstens nicht Nerven 
und Gefässe.’ Dies ist richtig, doch w r ird 
das Herz auch zugleich als Bewegungs¬ 
centrum aufgefasst cf. part III c. 3. p. 665, 
12. — Interessant ist es, dass A. hier 
Empfindung und Bewegung scharf unter¬ 
scheidet und für jede derselben verschie¬ 
dene Organe postulirt. Die Abstraction 
der xivtjoi? *zaxd tottov scheint nur hier 
vorzukommen. 
23. Die hier folgenden Verschieden¬ 
heiten der Thiere können nicht als syste¬ 
matische Eintheilungsprincipien gelten. 
Unter arrooa xsXsa ovxa können nur die 
( fusslosen’ der höheren Ordnungen des 
Thierreichs verstanden werden. 
a*ajÄY)y.oxöy.a] So heissen dielnsecten, 
da A. das Ei derselben nicht kannte oder 
nicht als solches auffasste. 
