[IX.] 
1 [Ta o 7]0v] Tuiv Caxov sali T(jl)V pisv aptaupoxsptov xal ßpayoßuo- Be ^- ed * 
xsptov yjxxov evövjXa xaxd xy]v aiatbrjatv, xaW ös ptaxpoßitoxspiov p - 608 * 
evövjX^xspa. cpatVQVxai syovxa xiva öuvapuv Tuepl exaaxov xwv 
xyj; <j,oy;7]; Traibj (JidxtDV cpuaixVjy, Trept xe cppovyjaiv xal euVjdsiav 
xal av§piav xal öeiXtav, Trspl xe 7rpaox7]xa xal yaXsTuoxiqxa 5 
xal xd; dXXa; xd; xoiauxa; e£et;. svta os xoivtovet xtvö; d|±a 
xal (xatHjasco; xal otoaaxaXta;, xd (xsv xuap’ aXX^Xtov, xd bk xal 
Trapd xtbv avOpumov, oaaTuep axo7]; ptexlyet, p//j oaa piovov xd>v cpo- 
2 cptov, aXX’ oaa xal xu>v a7]fxs(a)V ötaiafravsxai xd; oiacpopd;. || ev Traat 
o oaot; eaxl ^sveat uo frrjXu xal xd appsv, aysdov Y] cpuai; optottocio 
disaxTjae xd Tjdo; xodv {b]Xeiu)V Trpö; xd xuW appevtov. ptdXtaxa ds 
cpavspbv siet x£ xtbv dv&ptoTuojv xal xu>v piyedo; eyovxtov xal xub 
C(üox6x(üv xexpaTuodtov • ptaXaxtbxspov ^dp xd yjOö; saxi xd xcdv Ot]- 
Xsicdv, xal xtOaaasusxai Odxxov, xal xcpoatVcai xd; yeipa; (JtaXXov, 
xal p.ai}*/][j.axr/cdxcpov, otov xal at Adxatvai xuvs; at {HjXsiai socpue-ts 
3. cpaive.rai A a Ald. Cs. Sch. Di. Pk. xtov om Sch. 4. dur/iarjv A a 
euvotav C a 5. dvöpeiav A a 7. Trap’] ydp PC a D a Ald.pr., yap Trap’ rec A a Cam. 
Sch. aal ante trapd om PD a Ald. Cs. 8. xwv post Ttapa om Sch. p.övov oaa 
libri 9. aal oaa PD a Ald. ala9dv£xai D a Ald. 10. '(iveziQ A a C a E a 13. ante 
•pp add ts PAld. Cs. Sch. xö ante xü>v om PA a D a E a 15. p.afrir)Ttxtt>- 
T£pov E a Sch. Bk. Di. Pk. aal ante at om Sch. Cs. 
1 . Ta d 1 Pyj] VgL VIII § 1 . Mor. 
Eudem. *11, 2, wo die txcxByj , oiwdp.£i<; 
und e^£t? erörtert werden. — Wenn man 
die Darstellung im Anfänge des achten 
Baches mit der hier bis § 7 folgenden 
vergleicht, so tritt sofort der ungeheure 
Unterschied beider Einleitungen hervor: 
dort bestimmte, scharf hervorgehobene 
Kategorieen, welche die Sache erschö¬ 
pfen, eine streng logische Folge und 
Entwickelung der Gedanken, echt na¬ 
turgeschichtliche Auffassung der psy¬ 
chischen Thätigkeiten durch die ganze 
Stufenordnung der Thiere hindurch — 
hier ein völliger Mangel an logischer 
Eintheilung, unbestimmte Ausdrücke, 
ein völliges Durcheinander von nicht 
hierher gehörigen Specialitäten, ein Ab¬ 
schweifen von dem gestellten Probleme, 
durch welches bald aller Zusammen¬ 
hang verloren geht. — Man kann un¬ 
möglich annehmen , dass ein und der¬ 
selbe Mann sich so gänzlich verschieden 
demselben Probleme gegenüber ausge¬ 
sprochen haben sollte. 
xd [vev rcap’] Die Varianten der Hdschrr. 
zeigen deutlich, woher ydp, welches zu¬ 
erst Sylburg aus der Camotiana herlei¬ 
tete, entstanden ist. Sch. hielt es für 
unentbehrlich, indem er zeugmatisch 
Stoaoaexat aal pia';0dv£i ergänzen will. 
Aber gerade deshalb muss man -pp ver- 
