[NEUNTES BUCH.] 
[_I ler Charakter derjenigen Thiere, welche weniger in die Augen l 
fallen und ein kürzeres Leben haben, ist für die Wahrnehmung weniger 
deutlich, als bei denjenigen Thieren, welche länger leben. Die letzteren 
nämlich besitzen offenbar gewisse natürliche Fähigkeiten, wie sie sich 
in den einzelnen Zuständen der Seele zu erkennen geben, in der Klug¬ 
heit und Einfalt, dem Muth und der Feigheit, in der Sanftmuth und Bös¬ 
artigkeit und den übrigen derartigen Eigenschaften. Manche Thiere sind 2 
auch bis zu gewissem Grade des Lernens und Unterrichts fähig, welchen 
sie theils von einander, theils von dem Menschen erhalten, und dies 
besonders diejenigen, welche Gehör besitzen, und zwar nicht diejenigen, 
welche nur die Schallunterschiede wahrnehmen, sondern diejenigen, 
welche auch die Unterschiede der Sprachzeichen erkennen. Bei allen 
denjenigen Thieren, von denen es Männchen und Weibchen giebt, un¬ 
terscheidet sich von Natur der Charakter der Weibchen in gleicher 
Weise von dem der Männchen, was sich am deutlichsten an den Men¬ 
schen, sowie an den grösseren Thieren und den lebendiggebärenden 
Yierfüssern zeigt. Der Charakter der Weibchen ist nämlich durchgängig 
sanfter, sie lassen sich leichter zähmen, eher anfassen und sind geleh¬ 
riger ; so haben zum Beispiel die Lakonischen Hündinnen bessere An¬ 
werfen und diese Worte vielmehr eng 
an das Vorhergehende anschliessen, weil 
diese Ergänzung unnatürlich und schwer¬ 
fällig ist. — In Cur. sec. IV p. 480. 
nimmt Sch. zwar diese Ansicht zurück, 
will aber dafür im Folgenden lesen oaa- 
Trep axofjs p-exlyei, v.cd p/?) jaovov xüjv fyo- 
<f«)V attO’jei dXka aal xä>v 07][j.£ia)V oiaicöa- 
vexai xd; oiacpopas. 
(j-Tj oaa |j.6vov] Durch diese Versetzung 
der Worte glauben wir den richtigen 
Sinn hergestellt zu haben. Bmk. über¬ 
setzt ( quae audiendi sensu sunt prae- 
dita, non solum ad sonorum sed etiam 
ad signorum differentias dignoscendas’, 
d. h. »welche Gehör besitzen, indem sie 
nicht nur die Verschiedenheiten der Töne, 
sondern auch der Laute vernehmen«. 
Aber das Gehör umfasst beides; jeden¬ 
falls sollte hier eine gewisse Stufe des 
Gehörs, nämlich diejenige, auf welcher 
es auch Lautverschiedenheiten auffasst, 
von einer minderen, wo es nur verschie¬ 
dene Geräusche wahrnimmt, geschieden 
werden. Daher steht denn auch p//], 
welches den Sinn eines Verbotes hat: 
(j/r] £xeTva oaa povov, d. h. ( man verstehe 
dies nicht so, dass die gemeint sind, 
welche nur die Verschiedenheit der Ge¬ 
räusche erfassen, sondern . Und so hat 
Camus den Sinn richtig umschrieben 
( ce sont ceux qui sont capables d’en- 
tendre: je ne veux pas dire seulement 
d’entendre la difference des sons, mais de 
plus, de discerner la variete des signes’. 
2. Aaxawat x6ve;] Man hört öfters von 
Jägern behaupten, dass Hündinnen ge¬ 
lehriger wären als Hunde. 
