Libro Fumo, gl 
conforme nota il Coul « ? fine d'imporre il filentio, & in tanto da i Vitti-a 
mori; fi conduceua verfo l’altare la Vittima > in mezo al Tuono de i Flauti , e 
delie Cetre : md l’herbe* con cui veniua adornata,erano quelle » che fi cono, 
fceuano dedicate d quel Dio, al quale era per facrificar/i . Al capo s’adatta- 
uano alcune pallette dorate,dalla fommitd delle corna pendenti. Era di augu¬ 
rio finiftro » nè fi credeua grato il facrificio aiti Dei, le fuggiua , ò gridaua la 
Vittima ; fe bene doue veniua lopragiunta, iui morta reflaua . Quindi è, che 
per ornare d quelli finiftri, deputauano i Vitcimarij, per dimefticar gli anima¬ 
li . Haueuano anco particolar cura , che la Vittima folte netta , e fenza al¬ 
cuna forte di macchia . I Romani haueuano in collume il facrificio della Pe¬ 
cora, del Bue, e della Capra, come bellie più facili d condurli al facrificio, 
al quale il Sacerdote andaua velato , coronato di alloro, accompagnato da fan¬ 
ciulli, nè giudicauafi buono il facrificio ; fe dal Sacerdote non fi folle tenutala 
mano fopra l’Altare : dal quale verfo dell’Oriente riuoltato s’inuccauano a buon’ 
fiora la mattina li Dei : e quello (limandoli da elfi il tempo proprio ad efau- 
dire le preghiere . Dipoi prendendo del pelofrapofto alle corna della Vittima 
infieme con frutti, orso, e fa le gettauano quelle cofe fopra del fu&co . Md 
si mifterio d includere in quella mefcolanza il lale , era quello : perche haue¬ 
uano in Hieroglifico dell’amicitia ; attefo, che come de più acque fi fd vncor¬ 
po foiido (cioè il {ale) così dei concorde volere di più perfone rifulta vna per¬ 
fetta vnione, & amicitia . Hor la Mola, che col vino dal Sacerdote fra le cor¬ 
sie fi buttaua, era d quello effetto, per render grato il facrificio alli Dei . J1 
vino era portato io vn vafo detto Perfericulo ; come apunco fi vede la figura», 
tratta dal mio antico, che di terra conferuo ; Md auanti, che quello sù la tet¬ 
ta della Vittima li fpargeffe ,* era dal Sacerdote alleggiato con vn picciolo va¬ 
fo , chiamato Simpolo : ancor’effo fcolpito nella fopradetra medaglia . Fatto 
quello, ecco, che il Sacerdote accendeua il fuoco fopra l'Ara , con vna fiacco¬ 
la di Pino, in vn Candeliere . Era vietato l’arder legna d’Oliuo, d’Alloro, e 
di Quercia; (limando, che quelle fodero d’augurio infelice . Doppo queffo , 
toccaua con vn Coltello dalla reffa in fino alla coda della Vittima .• dando or¬ 
dine al Vittimario, che percuotendola con vn maglio, e con vn coltello, Ce- 
fefpita detto, le cagliarti: la gola . Hor gidfuenata ella vittima, vemuano al¬ 
cuni Miniffri con vali, Patene calamari , à riceusr in eflì il fangue, & altri con 
gran Defchi, ò Bacini, a raccogliere in quelli le inteflina . Rapporta il Bion¬ 
do, che veniua prohibito il portar nel Tempio velo, che, per fabricario , hra- 
ueffe vna Donna fpefo' più d’vn mefe .• anzi doueua effer fchietto nel colore , 
non che bianco ; douehdo rapprefentar la purità delle pedone diuine . Ma chi 
sì, chela bianchezza -in erti, non forte fimbolo deJl’humiltà, che ffimauano gli 
antichi amarli dal Cièlo ? Quindi è giallo il detto di Plinio , che prima , che 
il bronzo feruirtè per materia alle Statue de'Dei, il Geflò , e la Terra era quel, 
la , che ammaliata in Statue, & in vafi, daua all’altrui adoratione , e gl’idoli, 
e li vafi neceffarij al facrificio . Alcuni dopo hauere alla Vittima detratta la pel¬ 
le, fattali di quella vii Lecto nel Tempio , attendeuano le rifpofte da i Dei . 
Afferma Strabene , che anco i Giudei haueuano in parte vn tal collume : 
nel Tempio parimente, fperando gratie da Dio , prendeuano Tonno * Crede- 
uano particolarmente i Romani , che le rifpofle celelli fidamente à gli addor¬ 
mentati fi deaero, come fù ('feguendo noi in ciò diPaufania il racconto) quan¬ 
do il Sacerdote d’HercoIe Irebbe vifione, infognandoli , che i Maflenij doueua- 
no ritornare nel Peloponnefe, da doue gli Atheniefi fcacciati li haueuano : nè 
il fuccetfo diede faccia di bugia all infognato , Mà queffo co/lume ( fecondo 
quel, che riferifee Eufebio) Coftantino lo tolfe, con non folo vietarli fuperfii- 
tiofi atti di religione, mà affatto l’adoratione dcll’Idoli . Vltimamente il Sacer¬ 
dote faceua drizzate vna gran cauola i nella quale coraandaua » che fi collocarti 
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Capti 2. 
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L>b. 4. 
cap.2^ 
