‘Parte Seconda. 13/ 
forma fiumJTna fi rìiàritò col Rè Ofiri, & efla poi fù chiamata Ifide . Se bea 
luciano, fi cha Gioue commanda à Mercurio , che vadi à condurre Io per 
mare in Egitto ; Se che quiuì la faci nominare poi Ifide s & la faci adorare-# 
come Nume „ Et Apuleio ( intendendo che paflàfie i! mare in vna nane.*» ) 
mentre fi che Ifide fìefia così parla della fua fella . La mia religione corniti- 
cieri dimane per durare poi eternamente , Se etTendó gii mitigate le tempe¬ 
re deirinuerno , Se farò il mare di turbato » Se tempesto quieto , Se naui- 
gabile , i miei Sacerdoti mi facrificheranno vpa picciol Nauicella d dimofira- 
rione del mio palleggio . Che di ciò fu tenuta anco Dea de 5 Nauigsnti . 
Quella è la medema, che i Greci chiamano Cerere , che fu la prima inuen •• 
trice del fermento , gii alli huomini incognito , e perciò fù detea frugifera . 
Fece moke belle leggi per la giuftitia , onde fù anco chiamata ieggifera : H 
quali Epiteti efprelTe Ouidio : 
Prima Ceres urico gl eh am Aemoult aratro : 
Prima dedit fruges , alimenta^ mitio térris , 
Pritìh dedit leges , Cereris funt Omnia munusi 
Ne di minor virtù fù il marito Ofiri, per Jhauer ritrouato molte inuéritioni di 
cofe vedi alla vita fiumana* percioche fù dalla moglie grandemente efalcato, 8c 
effendo egli allenato in Nifla Cìtti dell’Arabia contigua all'Egitito , fù il pri¬ 
mo , che iui piantò le viti » e ne traile il vino , e per farli tenere in maggior 
Rima V e riputatione à quella etd , come anco à pofleri andò per il Mondo 
thfegnando piantar le viti, feminar il grano , come ne ferine Tibullo : 
JPr 'mus aratro, marni felerti fecìt Ofiris 
Et tcnemm ferro felicitanti hnwum 
Trimui inefp erte commift f emina tcrrg. 
Pomari non notis legit ab arboribus } 
fiic docnit ttnerom -polis adiungere vitem f 
Hic viridem dura cgdere falce comam ; 
llli iucmdos prmum maturo fapores 
Expreffa incultis vua dedit pedìbusl 
SNel viàggio,che fece condufle lecco HercoIeLibio,che fece capò ideile fuemf- 
jitie, con due altri feci figliuoli, cioè Macedone , & Anubi di vita deformi, 
e però di tré infegne , ò cimieri armati , cioè di tré animali limili alla 1 oro 
datura . Quella di Hercole fù il Leone, quella di Macedone il Lupo, e quél- 
ila di Anubì il Cane, impercioche ferine il Biondo, che li Capitani Egit.ij an¬ 
dando alla guerra folleuano portare sù gl' elmetti l’effigi di rilieuo di djuerfi 
animali, perapparere in quello modo più chiari, e legnatati de gl’altri ; ha¬ 
ciende pofeia portate vnite l’imprefe fcolpite ne feudi, come fe quelli anima¬ 
li» le di cui effigi haueuauo (opra gl’elmetti fatte l’h'a uè fiero, ò almeno come 
foflèro fiate cagione delle loro vittorie , le attribuiuauo la Deità , e li chia. 
fcnauano Dei . Il Cane perche fi ferue nelle caccie dell’altrr fiere , fi anco 
^perche è attillìmo , e fedele alta guardia delli huomini lo fiimauano Dio, 
chiamandolo Anubi, per la caufa fudeta_, come rapprefenta la figura faglien¬ 
te tratta da antico bronzo preflò di me v . Strabone dice, che nel Egitto vi è 
Sa Città detta de Cani, nella quale fihaueua in gran riuerenza quefìo Anubi, 
Se à Cani era ordinato honore , Se cibo faerato , anzi nell’Egitto quefio era 
jvno delli tré animali terreftri, che vniuerfalmente erano tenuti in venendone, 
gffettdo gl’altri dus il Bue ? &fl Qato. 
M § SÉgui- 
Mclamìl 
SÌ 
Libi 
J Elegìa yl 
Trionfiti?, 
I.COT. 5 , 
