_ &ne.li&ì9' 
I 
Zrfgoflini 
DiaL 5 . 
GtttulogU 
tìV gli 'Dei 
hb.z. 
Mufco Mofcardo 
* « « lachluvt tri ter quitte «mittit in attrae 
priticipiutn pugng „ « 
li Sacerdoti di Bellona , fi chiamauano Belonàrij > ne fàcrificàuàno d queftdi 
fauolofo nume aleuna vitima di Bruco animale» rnà gli confacrauano » con»» 
pazza fupeftitione il proprio fangue, poiché prendendo con ambi le mani vn pu¬ 
gnale , con vn furore frenetico fi tagliauano gl’homeri , e le braccia . Scriue 
iiuiOi che il Senato, alcune volte nel fumetto Tempio , afcolcaua i Capita® 
sii, che ritornauano dalle guerre, come anco grAmbafciatori delle genti ftra® 
mere . E Plinio racconta, che in Atben/c trouofiìvaaftatua d’Auoriodiqas- 
•fta Dea , fabricata da Fidia fcultore, alira.aó. braccia , nel cui feudo fcolpa 
la battaglia delle Amazoni, q dall'altra parte la battaglia * che hebberoi GL 
ganti con gli Dei , nella fcarpa la battaglia decapiti*- e de iCentauri» e neL 
la bafe il Nafcftnento di trenta Dei, il che chiamò Pandora, ifcolpendouiap¬ 
pretto vna ferpe marauigliofa, come nella punta della lancia vna Sfinge . Ve- 
ftiuano quefto fimulacro , con tré vefti , e li confocrauano vn’dmo fopra la 
punta d‘vn*afta dipinto , & in fua diftefa Ieuatale la Cornicie li pofero la Ci® 
Betta . Indi 1 a chiamorono con diuerfi nomi, come di Tritonia » Minerua, 
Pallade» Athena» & altri . Che le Ciuetce fiano dedicate à Minerua, & per¬ 
ciò in Athene fiano celebrare j Offeruafi il prouerbio , NOCTVAS ATHE-» 
NAS. la qual cofa fi dice, per le molte monete battute in quella Città* 
con l'impronto da vna parte» la tefta di Minerua armata di Celata, e dall» 
altra la figura di vna Ciuecta» delle quale molte firitrouano in quefto Mufeo» 
mi anco per le molte Ciuetce, che s’aleuauano in quella Città, forco la (cioc¬ 
ca diuotione c’haueuaà Minerua . d'antichi fottoquefte fauole comprende- 
nano molte cofe mifteriofe, & allegoriche , e diceuafi, che Minerua, incefa 
per la fapienza vfcì dal cereblo di Gioue, fuo padre , come dii li in quefto al 
Cap. XVHL ch’è tanto come difeefa da Iddio» come fcriueilBocaccio, per- 
doche vogliono i filici, che tutta la virtù intdletuale fia collocata nel cerue!Io s 
come in vrta fortezza del corpo. Di qui fingono Minerua» cioè la fapienza nata 
dal ccruello d’iddio, affine che intendiamo ogni intelligenza, & ogni fapienza elfec 
infufla dal profondo fecretto della fapienza Diuina: la quale nonpoteua darli da 
Giunone moglie di Gioue, cioè dalla terra » come in ciò Aerile , & infeconda 0 
perche col eeftimonio delle facre carte ogni fapienza viene da Dio ; & ella if- 
tetfa medefimamente ity dice . Io fono vfeita dalla bocca delfaltiffimo» eco- 
sì veramente, con tal induftria la finfero, non come noi fiamo generati, m,i 
naca dal ceruello di Gioue, per dimoltrare la fingolar fua nobiltà, lontana d& 
ogni terrena fporcitie , & feccia 1 Indi dunque à lei fi attribuire la Virgi¬ 
nità perpetua » e la Scerilti » accioche per quefto fi conofca , che la fapienza 
mai non fi macchia , per alcun"appetito » ne atro delle cofe mortali . Anzi 
fempre è pura, lucida, intiera » & perfetta ; & in quanto alle cole temporali, 
e Aerile, elfendo i frutti della fapienza eterni . Si cuopre, con vna vefte» e 
tré faide , acciòfijno intefe le parole de faggi» e fpecialmente di quelle, che 
fingono (otto allegorici mifteri, quello vogliano dimoftrare con (enfi diuerfi » 
La nocola poi à lei dedicata in vece della Cornice, è per dimoftrare » che il 
Sauio , con rauuedimento conofce le cofe ofeure » come anco la Notola vede 
nelle tenebre ; il nome di Minerua, e deriuato dal Greco Min « che lignifica 
non * & erua , che vuol dir mortale : Onde derma la fapienza elfec 
tale, te eterna . 
DI 
