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Parte Seconda. 
Così la defcriuc ii Kleoro Inglefe ; 
Lubrica non feruti certum fortuna tenovsm , 
Sed rotti inftabilem ceca fu bit de roiarn 
Sternere fummo l bei , libet infima tollrre return 
lnj vìa m nulla vertere le gè vices « 
Maxma cura bona funt tara firn mala prò rurfts ima 
Maxima cum mala funt , proxima ia-m bona funi , 
Forti animo mala fer, nec bis mifer efto dolore: 
Ncq cito vthtms premiere bonis . 
Da alcuni fù tenuta, come dhm a, mi non ben conosciuta da gl’haomini , e che 
fefie vna cofìanza feperaca, nelle cui mani fodero ripórti tutti i beni temporali, 
j quali pofcia d voglia fua forteto d'rtribuitn onde Plutarco dice,che per adorarla in 
Roma li furon edificati molciTempij, fino da Martio nipote di Rotmd » » e canta 
era lafede, chela gente vi apprefUua, che Seruio Rè di Roma, confettarla ha- 
uerhauuto ii Regno dalla Fortuna, e di piu, egìidiceua, che haueua fecoltrec- 
tirtìinadomefìichezza venendo erta à ritrouarlo dentro d’vna fenertea . Era tenuto 
querto nume, per il maggiore * anzi Fvnica Speranza nelle certe de gl’huomim fl¬ 
uendo erto fatto molte efpei lenze, poiché di feruo credete da ella efkr farro Rè , 
c pere ò b Retto Plutarco afferma, che erto fù il primo à fabriccr Tempio alla For- 
tu a piccroia . Gl'Imperatori Romani la teaiuano io gran vencratione, perdo* 
che, diceiiMertia, che poco auanti, che Antonino Pio morire mandòla rtatut 
deliaFortu.ua, à Marco Aurelio fuo genero , efuccertore ; E Céfare nel pgtfsg* 
gio, che voleua fare d’Apoiònia in Brindili, dice Plutarco , che vedendo (mari * 
to il Nocchiero, che loconciuceua, Mettendo da quello conofciuto, gli dice , che 
facerte buon animo, 'poiché egli portaua Celare, con la Fortuna . Conofcendofi 
Sch'crto da quel a molto fauorito. Gii fu edificato vn pie ciò! Tempio,dice il Biondo, 
con il nome di Fortuna piccioJa, qua fi volettero 1 Romani raccordare , che per .po¬ 
co cofa che ci occore, non fi deue ritirare, e farne poco conto . Le donne «i nco¬ 
ra rtimarono quella Dea,c le dedicarono vnTempio,con il nome di Fortuna nrm'ie. 
brr, quando per mézd ioro Conciano lafciò i’imprefa, che con mal animo haueua 
molta contro la Patria. Alla Mala Fortuna,cra vn’alwre nel colle Efquilino.come 
fcrìue Plinio, e gli furono edirtkati più Tempdch’ad’ogn’afrro Dio. Racconta il 
Cartari, che i Gentili credeuano eflet due le Fortune principali, l’vna bona dal¬ 
la quale veniua il bene, à che rhuómo, non perrtaua, l’altra carina, che manda¬ 
la ilniale, quando non (e uetemcua, quali volelfe ciré con Plauto ; 
Sed videns Fortuna Inumana fingiti, ariftatq’, vt lubet 
Me qui liber ftteram, fermm fecit •, ex fumo itifimum ; 
Qui imperare infueram » nmc aUerius impedo obfequon 
Plutarco dice, che alle volte la Fortuna, e la Virtù fogliono contender infieme 
nell\iccrefceribeni, mi altre volte interuengono arabe due rappacificate, come 
fù neìlo rtabihmento della potenza Romana . Altri vogliono , che la Fortuna-, 
da altro non deriui , che dada virtù , e prudenza dell’huomo , come fcriue-s 
Giuuenale: 
Nullum mime» abejl, fifìt prudentia', fed te 
jtfos facimus Fortuna c Òeam» Cplo <f s locamus « 
C puf culi 
Ne probi e* 
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Nella vita 
d» Antoni* 
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Nella vita 
ai Ce fare . 
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