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laçon’abfurde & déraifonnable de gouverner qu’on 
fit à Dieu une jurifprudence particulière. D’où 
l’on voit que les plus médians des hommes ont 
fervi de modèles à Dieu, & que le plus injufte 
des gouvernemens fut le modèle de fon admi¬ 
nistration divine. Malgré fa cruauté & fa dérai- 
fon l’on ne céda jamais de le dire très jufte & 
rempli de fageife. 
Les hommes en tout pays ont adoré des Dieux 
bizarres, injuftes, fanguinaires, implacables dont 
jamais ils n’ofèrent examiner les droits. Ces 
Dieux furent par-tout cruels , diffoîus , partiaux ; 
ils reflemblèrent à ces tyrans effrénés qui fe 
jouent impunément de leurs fujets malheureux , 
trop foibles ou trop aveugles pour leur réfifter 
ou pour fe fouftraire au joug qui les accable. C’eft 
un Dieu de cet affreux caractère que même au¬ 
jourd’hui l’on nous fait adorer ; le Dieu des Chré¬ 
tiens , comme ceux des Grecs & des Romains,, 
nous punit en ce monde , & nous punira dans 
l’autre, des fautes dont la nature qu’il nous a 
donnée nous a rendus fufeeptibles. Semblable à 
un Monarque enivré de fon pouvoir il fait une 
vaine parade de fa puiifance, & ne paroît occupé 
que duplaifir puérile de montrer qu’il eft le maître 
& qu’il n’eft fournis à aucunes Loix. Il nous punit 
pour ignorer fon eifence inconcevable & fes vo¬ 
lontés obfcures. Il nous punit des trangreffions 
de nos pères ; fes caprices defpotiques décident 
de notre fort éternel ; c’eft d’après fes décrets ra¬ 
tais que nous devenons fes amis ou fes ennemis , 
• en dépit de nous-mêmes : il ne nous fait libres 
que pour avoir le plaisir barbare de nous châtier 
de l’abus néceiiaire que nos paillons ou nos er¬ 
reurs noiis font faire de notre liberté. Enfin la 
