Théologie nous montre dans tous les âges les 
mortels punis pour des fautes inévitables. & nécef- 
faires -, & comme les jouets infortunés d ? un Dieu 
tyrannique, & méchant. [17]. 
Ce fut fur ces notions déraisonnables que les 
Théologiens par toute la terre ont fondé les cul¬ 
tes que les hommes dévoient rendre à la divinité 5 
qui, fans être liée envers eux , avoit le. droit de 
les lier eux-mêmes : fon pouvoir fuprême la dif- 
p en fa de tout devoir envers fes créatures 9 elles 
.s’obftinèrent à fe regarder comme coupables tou¬ 
tes les fois qu’elles éprouvèrent des calamités. 
Ne foyons donc point étonnés fi l’homme religi- 
(17) La Théologie payenne ne montroit aux peuples 
dans îa perfonne de leurs .Dieux que des hommes diffolus* 
injuftes, • adultères , vindicatifs 9 punilfant ‘avec rigueur, 
des crimes nécefTaires & prédits par les oracles. La 
Théologie Judaïque & Chrétienne nous montre un Dieu 
partial qui choiiît ou rejette ? fqui aime ou qui hait fuivant 
fon caprice ; en un mot un Tyran qui fe joue de fes 
créatures i qui punit en ce monde tout le genre-humain 
pour la faute d'un feul homme ? qui prédefiine le plus- 
grand nombre des mortels à erre fes ennemis, afin de les 
punir pendant l’éternité , pour avoir reçu de. lui la liber¬ 
té de fe déclarer contre lui. Toutes les religions du mon¬ 
de ont pout bafe la toute-puiflance de Dieu fur l’homme* 
le defpotifine de Dieu fur l’homme, & la déraifon di¬ 
vine. De là parmi les Chrétiens le dogme da péché origi¬ 
nel > de là les opinions rhéologiques fur la grâce, fur la 
néceffité d’un médiateur ; en un mot de là cet océan 
d’abfurdités dont la théologie chrétienne eij remplie. Il 
paroit en général qu'un Dieu raifonnab'îe ne coilvisà*- 
droit nullement aux interets- des prêtres. * 
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