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tout-puiflant, qui néanmoins ne put conferve? 
fon ouvrage qu’en le détruifant, qui n’a pil 
tout d’un coup lui donner le degré de perfection 
& de confiftance dont il étoit fufceptible ? On 
nous allure que Dieu n’a créé l’univers que pour 
l’hommé , qu’il a voulu que fous lui il fut Roi de 
la nature. Foible Monarque ! dont Un grain de 
fable , dont quelques atomes de bile , dont quel¬ 
ques humeurs déplacées détruifent l’exiftence & 
le règne , tu prétends qu’un Dieu bon a tout fait 
pour toi ? Tu veux que la nature entière foit ton 
domaine & tu ne peux te défendre contre les 
plus légers de fes coups ! tu te fais un Dieu pour 
toi tout feul, tu fuppofes qu’il veille à ta confer- 
vation , tu crois qu’il s’occupe de ton bonheur , 
tu t’imagines qu’il a tout créé pour toi ; & d’après 
ces idées préfomptueufestu prétends qu’il eft bonl 
Ne vois-tu pas qu’à chaque inftant fa bonté pour 
toi fe dément '< Ne vois-tu pas que ces bêtes que 
tu crois foumifes à ton empire dévorent fouvent 
tes femblables , que le feu les confume , que l’o¬ 
céan les engloutit, que ces élémens, dont tu ad¬ 
mires l’ordre , les rendent les victimes de leurs 
affreux défordres ? Ne vois-tu pas que cette for¬ 
ce , que tu appelles ton Dieu que tu prétends ne 
travailler que pour toi, que tu fuppofes unique¬ 
ment occupée de ton efpèce , flattée de tes hom¬ 
mages , touchée de tes prières, ne peut être ap- 
peiiée bonne puifqu’elle agit nécelfairement ( En 
effet, même dans tes idées , ce Dieu eft une caufe 
univerfelle , qui doit fonger au maintien du grand 
tout dont tu l’as fi follement diftingué ? Cet être 
n’eft-il donc pas , félon toi-mème le Dieu de la 
nature, le Dieu des mers , des fleuves , des mon¬ 
tagnes, de ce globe, où tu n’occupes qu’une fi 
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