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Le fyftème fi peu fondé de la liberté de l’homfi 
me que nous avons détruit ci-devant fut vifible- 
ment imaginé pour laver l’auteur de la nature du 
reproche qu’on doit lui faire d’être l’auteur , la 
fource , la caufe primitive des crimes de fes créa¬ 
tures. Eu conféquence de ce préfent funefte , 
donné par un Dieu bon» les hommes, fuivant leà 
idées Oniftres de la Théologie , feront pour la 
plûpart éternellement punis de leurs fautes en ce 
monde. Des fupplices recherchés & fans, fin font 
par la juftice d’un Dieu miféricordieux réfervés à 
des êtres fragiles , pour des délits palfagers , pour 
de faux raifonnemens, pour des erreurs involon¬ 
taires , pour des pallions nécelfaires qui dépen¬ 
dent du tempérament que ce Dieu leur a donné » 
des circonftances où il les a placés , ou , fi l’on 
veut , de l’abus de cette prétendue liberté qu’un 
Dieu prévoyant n’aurait jamais dû accorder à des 
êtres capables d’en abufer. Appellerions - nous 
bon, raifonnabl©', jufte, clément, miféricordieux 
un père qui armeroit la main d.’un enfant pétu¬ 
lant , dont il connoîtroit l’imprudence, d’un cou¬ 
teau dangereux & tranchant, & qui le puniroit 
pendant toute fa vie pour s’en être lui-même 
tdelfé '{ Appellerions-nous jufte , clément & mifé¬ 
ricordieux un Prince , qui ne proportionnant 
point le châtiment à l’offenfe , ne mettrait point 
de fin aux tourmens d’un fujet qui dans l’ivrelle 
aurait paflagérement blelfé fa vanité , fans pour¬ 
tant lui caufer aucun préjudice réel » fur-tout 
après avoir pris foin lui-même de l’enivrer ? Re¬ 
garderions-nous comme tout-puilfant un Monar¬ 
que dont les états feraient dans une telle anar¬ 
chie , qu’à l’exception d’un petit nombre de fujets 
fidèles, tous les autres pourraient à ciiaque inf- 
