d’une façpn qu’il aprouveroit néceflairementJ 
Rien n’ailarmeroit fon cœur, tout feroit confor¬ 
me à fon être il n’éprouveroit ni crainte , ni 
défiance , ni inquiétudes pour l’avenir; ces mou- 
vemens ne peuvent être que les fuites de quelque 
fenfation facheufe qui l’auroit antérieurement af- 
feété, ou qui, en troublant l’ordre de fa machi¬ 
ne , auroit interrompu le cours de fon bonheur. 
Indépendamment des befoins qui fe renou¬ 
vellent à chaque inftan'c dans l’homme & que 
fouvent il fe trouve dans l’impoilibilité de fatis- 
faire , tout homme a fenti une foule de maux ; il 
fouifrit de la part de l’inclémence des faifons, des 
difettes , des contagions , des accidens , des ma¬ 
ladies , &c. Voilà pourquoi tout homme eft crain¬ 
tif & défiant. L’expérience de la douleur nous 
alarme fur toutes les caufes inconnues , c’èft-à- 
dire dont nous n’avons point encore éprouvé les 
effets ; cette expérience fait que fubitement > ou , 
fi l’on veut, par inftind, nous nous mettons en 
garde contre tous les objets dont nous ignorons 
les fuites pour nous-mêmes. Nos inquiétudes & 
nos craintes augmentent en raifon de la grandeur 
du défordre que ces objets produifent. en nous , 
de leur rareté , c’eft-à-dire , de notre inexpérien¬ 
ce fur leur compte, de notre fenfibilité naturelle, 
de la chaleur de notre imagination. Plus l’homme 
eft ignorant ou dépourvu d’expérience , plus il eft 
fufceptible d effroi : la folitude , l’oblcurité des 
forêts , le filence & les ténèbres de la nuit , le fif- 
flement des vents , les bruits foudains & confus , 
font pour tout homme, qui n’eft point accoutu¬ 
mé à ces chofes , des objets de terreurs ; l’homme 
ignorant _eft un enfant que tout étonne. & fait 
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