ÀïNSl en. fuppofant que Dieu n’eft aftreint ër£3 
Vers nous par aucunes règles , on fappe vifible- 
ment les fondemens de tout culte. Une Théolo¬ 
gie qui allure que Dieu a pu créer des hommes 
pour les rendre éternellement malheureux , n® 
jnous montre qu’un Génie malfaifant * dont la 
malice eft un abîme inconcevable , & furpalfe in¬ 
finiment la cruauté des êtres les plus dépravés 
de notre elpèce. Tel eft néanmoins le Dieu qu’oit 
a le front de propofer pour modèle au genre- 
humain ! Telle eft la Divinité qu’adorent des na¬ 
tions même qui fe vantent d’être les plus éclai¬ 
rées de ce monde ! 
C’est pourtant fur le caractère moral de la Di¬ 
vinité , c’eft-à-dire , fur fa bonté , fa fagefle, font 
équité, fon amour de l’ordre , que l’on prétend 
fonder notre morale , ou la fcience des devoirs 
qui nous lient aux êtres de notre efpèce. Mais 
'Comme fes perfedions & fes bontés fe démentent, 
très fouvent pour faire place à des méchancetés * 
à des injuftices, à des févérités Cruelles , on eft 
forcé de la trouver changeante , capricieufe * 
inégale dans fa conduite, en contradidion aveê 
elle-même, d’après les façons d’agir fi diverfes 
qu’on lui attribue. En effet on la voit tantôt fa¬ 
vorable & tantôt difpdfée à nuire au genre-hu¬ 
main -, tantôt amie de la raifon & du bonheur do 
la fociété ; tantôt elle interdit l’ufage de la raifon 
elle agit en ennemie de toute Vertu, elle eft flat¬ 
tée de voir la fociété troublée. Cependant, com¬ 
me on a vu, les mortels écrafés par la craints 
n’ofent guère s’avouer que leur Dieu foit injufts 
ou méchant, ni fe perfuader qu’il les autorife à 
l’être ; ils en concluent feulement que tout es 
qu’ils font d’après fes ordres prétendus ou danf 
