( 84 > 
la vue de lui plaire 5 & toûjours très bien, quel¬ 
que nuifible qu’il paroilfe d’ailleurs aux yeux de 
la raifon. Ils le fuppofent le maître de créer t le 
jufte & l’injuife , de changer le bien en mal , & le 
mal en bien , le vrai en faux , la faillie te en vé¬ 
rité : en un mot ils lui donnent le droit d’altérer 
l’elTence éternelle des chofes ,• ils font ce Dieu 
liipérieur auxloixde la nature, de la raifon, de 
la vertu ; ils croient ne pouvoir jamais mal faire 
en fuivant fes préceptes les plus abfurdes, les 
plus contraires à la morale , les plus oppofés au 
ton fens , les plus nuifîbles au repos des Sociétés. 
Avec de tels principes ne loyons pas furpris de 
voir les horreurs que la Religion fait commettre 
fur la terre. La Religion la plus atroce fut la 
plus conféqueilte. [22] 
En fondant la morale fur le caradère peu mo¬ 
ral,d’un Dieu qui change de conduite , l’homme 
(2i) La Religion moderne de l’Europe a vifiblement 
caufé plus de ravages & de troubles qu’aucune autre Su- 
perdition connue» elle fut en cela rrès conféquente à fes 
principes. On a beau prêcher la tolérance 8c la douceur 
au nom d’un Dieu defpotique , qui feul a droit aux hom¬ 
mages de la terre , qui eft très jaloux, qui veuf que l’on 
admette quelques dogmes, qui punit cruellement pour 
des opinions erronées , qui demande du zèle dans fes 
adorateurs. Un tel Dieu doit faire un fanatique perfécu- 
teur de tout homme conféquent. La Théologie d aujour¬ 
d’hui ell un venin fubtilifé, propre à tout infeéter par 
l’importance qu’on lui attache. A force de métaphyfique 
les Théologiens modernes font devenus abfurdes 8c 
médians par fyftême : en admettant une fois les idées 
pdieufes qu’ils donnent de la Divinité', il fut impoffijbte 
