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ne peut jamais favoir à quoi s’en tenir ni fus 
ce qu’il doit à Dieu, ni fur ce qu’il fe doit à lui- 
même , ni fur ce qu’il doit aux putres. Rien ne 
fut donc plus dangereux que de lui perfuader 
qu’il exiftoit un être fupérieur à la nature, de¬ 
vant qui la raifon devoir fe taire , à qui pour être 
heureux l’on devoir tout facrifier ici bas. Ses 
ordres prétendus & fon exemple durent nécef. 
fairement être plus forts que les préceptes d’une 
morale humaine ; les adorateurs de ce Dieu ne 
purent écouter la nature & le bonfens que quand 
ils s’accordèrent par hazard avec les caprices de 
leur Dieu , à qui l’on fuppofa le pouvoir d’anéan¬ 
tir les rapports invariables des êtres , de changer 
la raifon en déraifon, la juftice en injuftice, le 
crime même en vertu. Par une fuite de ces idées 
l’homme religieux n’examine jamais les volontés 
& la conduite du defpote céîefte d’après les règles 
ordinaires ; tout infpiré qui lui viendra de fa 
part, & qui fe prétendra chargé d’interpréter fes 
oracles , aura le droit de*le rendre déraifonnabie 
& criminel ; fon premier devoir fera toujours 
d’obéir à Dieu fans murmurer. 
Tflles font les conféquences fatales & nécef- 
faires du caraftère moral que l’on donne à la 
divinité , & de l’opinion qui perfuade aux mor¬ 
de leur faire entendre qu’ils dévoient être humains, équi¬ 
tables , pacifiques, indulgens, tolérans ; iis prétendirent* 
& prouvèrent , que ces vertus humaines 8c fbciales n’é- 
toient point de fai fon dans la caufe de la religion, 8c 
feroient des trahifons 8c des crimes aux yeux du Monar¬ 
que céîefte , à qui tout devoir être facrifïé. 
