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nous annoncent uniquement que les hommes en 
toute contrée , ont ell'uyé d’affreux revers , ont 
éprouvé des défaftres & de révolutions , ont ref- 
fenti des peines, des chagrins, des douleurs dont 
ils ont méconnu les caufes phyfiques & natu¬ 
relles. Les événemens dont ils ont été les victi¬ 
mes ou les témoins ont excité leur admiration ou 
leur frayeur ; faute de connoître les forces & les 
loix de la nature, fes reffources infinies, les 
effets qu’elle doit néceffairement produire dans 
des circonftances données, ils ont cru que ces 
phénomènes étoient dûs à quelqu’agent fecret , 
dont ils n’ont eu que des idées vagues , ou qu’ils 
ont fuppofé fe conduire d’après les mêmes mo¬ 
tifs & fuivant les mêmes règles qu’ils avoient 
eux-mêmes. 
Le confentement des hommes à reconnoître 
un Dieu ne prouve donc rien , linon que dans 
le fein de l’ignorance ils ont admiré ou tremblé, 
& que leur imagination toublée a cherché des 
moyens de fixer fes incertitudes fur la caufe in¬ 
connue des phénomènes qui frappoient leurs re¬ 
gards ou qui les obligeoient de friffonner. Leur 
imagination diverfe a diverfement travaillé fur 
cette caufe toujours incompréheniible pour eux. 
Tous avouent qu’ils ne peuvent ni connoître ni 
définir cette caufe , tous difent néanmoins qu’ils 
font affûrés de fon exiftence, & quand on vient 
à les preffer, ils nous parlent d'un efprit , mot 
qui ne nous apprend rien que l’ignorance de celui 
qui le prononce, fans pouvoir y attacher aucune 
idée certaine. 
N’en foyons point étonnés, l’homme ne peut 
avoir 
