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qui ont excité leur furprife & leurs craintes. SI 
nous ne trouvons point aujourd’hui de peuple qui 
n’ait un Dieu, un culte , une religion, une 
Théologie plus ou moins fubtile , c’eft qu’il n’eft 
aucun peuple qui n’ait efluyé des malheurs dont 
fes ancêtres ignorans n’aient été allarmés, & 
qu’ils n’aient attribués à une caufe inconnue & 
puiffante qu’ils ont tranfmife à leur poftérité , qui 
d’après eux n’a plus rien examiné*. 
D’ailleurs l’univerfalité d’une opinion ne 
prouve rien en faveur de fa vérité. Ne voyons- 
nous pas un grand nombre de préjugés & d’er¬ 
reurs groffières jouir même aujourdhui de la 
fandion prefqu’univerfelle du genre-humain ? 
Ne voyons-nous pas tous les peuples de la terre 
imbus des idées de magie, de divinations , d’en» 
chantemens , de préfages , de fortilèges , de reve- 
nans ? Si les perfonnes les plus inftruites fe font 
guéries de ces préjugés, ils trouvent encore des 
partions très zélés dans le plus grand nombre des 
hommes, qui les croient pour le moins auili fer¬ 
mement que l’exiftence d’un Dieu. En conclura- 
t-on que ces chimères appuyées du confentement 
prefqu’unanime de l’efpèce humaine, ont quel¬ 
que réalité ? Avant Copernic il n’y avoit perfonne 
qui ne crut que la terre étoit immobile , & que le 
foieil tournoit autour d’elle -, cette opinion uni- 
verfelle en étoit-elle moins une erreur pour cela ? 1 
Chaque homme a fon Dieu : tous ces Dieux exif- 
tent-ils , ou n’en exifte-t-il aucun l Mais on nous 
dira, chaque homme a fon idée du foieil, tous, 
ces foleils exiftent-ils ? Il eft facile de répondre 
que l’exiftence du foieil eft un fait conftaté par- 
l’ufage journalier des fens, au lieu que l’exiftence 
d’un DieUj n’eft conftatée par l’ufage d’aucun, 
