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d’examiner les cliofes de fang froid & de mets? 
tre à l’écart les préjugés que tout confpire à ren¬ 
dre autïi durables que nous , nous ferions bien¬ 
tôt forcés de reconnoître que l’idée de la divinité 
ne nous eit aucunement infufe par la nature , 
qu’il fut un tems où elle n’exiftoit point en nous, 
& nous verrions que nous la tenons par tradition 
de ceux qui nous ont élevés, que ceux-ci l’avoient 
reçue de leurs ancêtres , & qu’en dernier redoré 
elle eft venue des Sauvages ignorans qui furent 
nos premiers pères, ou, fi l’on veut, des Légif. 
lateurs adroits qui fçurent mettre à profit les 
craintes , l’ignorance & la crédulité de nos devan¬ 
ciers pour les foumettre à leur joug. 
Cependant il y eut des mortels qui fe van¬ 
tèrent d’avoir vu la divinité : le premier qui ofa le 
dire aux hommes fut évidemment un menteur , 
dont l’objet fut de tirer parti de leur fimplicité 
crédule, ou un enthoufiafme, qui débita pour 
des vérités les rêveries de fon imagination. Nos 
ancêtres nous ont tranfmis les divinités qu’ils 
avoient ainfi reçues de ceux qui les ont trompés 
eux-mêmes, & dont les fourberies modifiées de¬ 
puis, d’âges en âges ont peu-à-peu acquis la fanc- 
tion publique & la folidité que nous voyons. En 
conféquence le nom de Dieu eft un des premiers 
mots que l’on ait fait retentir dans nos oreilles j 
on nous en a parlé lans ceffe, on nous l'a fait bal¬ 
butier avec reipeél St crainte, on nous a fait un de- 
lieu que les derniers leur alignent des caufes fpirituel¬ 
les , furnaturelles, inintelligibles, inconnues. Le Dieu 
des Théologiens eft-îl en effet autre chofs qu’uns fores 
tvendte*. 
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