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voir d’adrefler nos vœux & de fléchir le genou- 
devant un phantôme que ce nom repréfentoit, 
mais qu’il ne nous fut jamais permis d’examiner. 
A force de nous répéter ce mot vuide de fens, à 
force de nous menacer de cette, chimère , à force 
de nous raconter les antiques fables qu’on lui at¬ 
tribue , nous nous perfuadons que nous en avons 
des idées , nous confondons des habitudes machi¬ 
nales avec les inftincts de notre nature, & nous 
proyons bonnement que tout homme apporte au 
monde l’idée de la Divinité. 
C’est faute de nous rappelîer les premières 
çirconftances où notre imagination fut frappée 
du nom de Dieu & des récits merveilleux qui 
nous en ont été faits pendant le cours de notre 
enfance & de notre éducation , que nous croyons 
cette idée ab lirai te inhérente à notre être & in¬ 
née dans tous les hommes. [25] Notre mémoire 
ne nous rappelle pas la fucceiïion des caufes qui 
ont gravé ce nom dans notre cerveau. C’eft uni¬ 
quement par habitude que nous admirons & crai¬ 
gnons un objet que nous ne connoiiions que par 
le nom dont nous l’avons entendu déligner , dés 
l’ enfance. Âufii-tôt qu’on le prononce , nous lui 
( ) Jamblique, Philofophe très obfcur & prêtre 
très viiiormairo, duquel néanmoins la Théologie mo¬ 
derne ièmble avoir emprunté un grand nombre de fes 
dogme- 1 dit que antérieurement a tout ujagede laraijon 
la notion des Dieux efi injpirée par la nature, (T même 
que nous avons une e/oece de taèi de la Divinité , préfé¬ 
rable à la connoijfance. VOYEZ JÂMBLIGHUS DE 
MYSTElillS. PAGE L 
