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On nous répète fans cefle que nos feus ne nous 
montrent que /’écorce des chofes, que nos efprit$ 
•bornés ne peuvent concevoir un Dieu : l’on en 
convient ; mais ces fens ne nous montrent pas 
même l'écorce de ia Divinité que nos Théologiens 
nous définiffent , à qui ils donnent des attributs » 
fur laquelle ils ne cèdent de difputer, tandis que 
îjufqu’ici ils ne font jamais parvenus à prouver 
•Ton exiftence. „ J’aime beaucoup, dit Mr. Locke, 
tous ceux qui défendent leurs qpinions de bon- 
3, ne foi, mais il y a fi peu de gens qui, d’après 
la manière dont ils les défendent , paroiffent 
s, pleinement convaincus des opinions qu’ils pro- 
33 felfent , que je fuis tenté de croire qu’il y a 
33 dans le monde bien plus de fceptiques qu’on 
,3 ne p enfe. “ [ 29 ] 
Abbadie nous dit qu'il s'agit •de fç avoir s'il y a 
un Dieu, & non ce que c'ejl que ce Dieu. Mais com¬ 
ment s’aflïirer de l’exiftence d’un être que l’on 
31e pourra jamais connoître ? Si l’on 11e nous dit 
pas ce que c’eft que cet être , comment pourrons- 
nous juger fi fon exiftence eft poflible ou non ? 
Nous venons de voir les fondemens ruineux fur 
lefquels les hommes ont jufqu’ici élevé le phan- 
tôme créé par leur imagination ; nous venons 
d’examiner les preuves dont ils fe fervent pour 
établir fon exiftence -, nous avons reconnu les 
contradidions fans nombre qui réfuitent des qua¬ 
lités inconciliables dont ils prétendent l’orner. 
1 . .... - — —g- -—* 
(29) Voyez fes lettres familières. Hobbes dit que fi 
x hommes y trouvoient quelqu’intéret , ils doutfw 
clent 4e h. certitude des élémens d’Eqclide* 
