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le quoi Dieu étoit-il Seigneur ? Quoi qu’ii en foit s ' 
ce Seigneur, ce Roi f.irituel exerce-t-i' vaine¬ 
ment fon empire fpirituel fur des êtres qui ibu~ 
vent ne font pas ce qu’ii veut, qui luttent fans 
ceife contre lui, qui mettent le défordre dans fes 
états 'i Ce Monarque fpirituel eft-il ie maître des 
efprits, des âmes, des volontés , des pallions de 
fes fujets qu’il a laiifé libres de fe révolter contre 
lui ? Ce Monarque infini qui remplit tout de ion 
immenfité & qui gouverne tout, gouverne-t-il 
l’homme qui pèche , dirige-t-il fes actions , eft-il 
en lui lorfqu’il offenfe fon Dieu ; Le Diable , le 
faux Dieu , le mauvais pri> cïpe n’a-t-t! pas un 
empire plus étendu que le Dieu véritable , dont 
fans celle , fuivant les dogmes de la Théologie , 
il renverfe les projets ? Le Souverain véritable 
n’eft-il pas ce'ui dont le pouvoir dans un état in¬ 
flue fur le plus grand nombre des fujets < Si Dieu 
eft préfent par-tout, n'eft-f pas le trifte témoin 
& le comp’ice. des outrages que l’on fait par-tout 
à fa Majefté divine ? S’il remplit tout, n’a-t-il 
pas de rétendue , ne répond-il pas aux divers 
points de l’efpaee, & dès-iors ne celîe-t-il pas, 
d’ètre fpirituel ? 
„ Dieu eft un, continue-t-il, & il eft le même 
„ pour toujours & par tout , non feulement par 
„ fa feule vertu ou fon énergie , mais encore par 
„ fa fubftance. “ 
Mais comment un être qui agit, qui produit 
tous les changemens que fubiifent les êtres , peut- 
il être toujours le même ? Qu’entend-on par la 
vertu ou l’énergie de Dieu '< Ces mots vagues 
préfentent-ils des idées nettes à notre efprit ï 
