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Qu’entend-on par la fubftance divine ? Si cette 
fubftance eii fp> rituelle & privée d’étendue , 
co mment peut-efe exifter quelque part ? Com¬ 
ment peut-elle mettre la matière en adion Com¬ 
ment peut-elle être conçue. 
Cependant Newton nous dit que „ toutes les 
„ choies font contenues en lui & fe meuvent en 
„ lui , mais fans adion réciproque ( jed fine 
„ mutuâ pajfione, ) Dieu n’éprouve rien de la 
33 part des mouvemens des corps ; ceux-ci n’é- 
„ prouvent aucune réliftance de la part de fa 
33 préfence par tout. “ 
I l paroxt ici que Newton donne à la Divi¬ 
nité des caradères qui ne conviennent qu’au 
vuide & au néant. Sans cela nous ne pouvons 
concevoir qu’il puiflfe n’y avoir point une adion 
réciproque , ou des rapports entre des fubftances 
qui iè pénètrent, qui s’environnent de toutes 
parts. Il paroit évident qu’ici l’auteur ne s’en¬ 
tend pas. | 
„ C’est une vérité inconteftabîe que Dieu 
,, exifte néceiTairement, & la meme néceliîté fait 
„ qu’il exifte toâiours & par-tout : d’où il fuit 
33 qu’il eft en tout femblable à lui-même; i! eft 
33 tout œil, tout oreille, tout cerveau , tout bras, 
33 tout fentiment, tout intelligence, tout adion , 
33 mais d’une façon nullement humaine, nulle- 
33 ment corporelle , & qui nous eft totalement 
33 inconnue. De même qu’un aveugle n’a point 
33 idée des couleurs , c’elf ainfi que nous n’avons 
„ point idée des façons dont Dieu fent & en» 
- tend. “ 
