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y ne caufe matérielle des phénomènes qui s’y 
palfent ; & cette caufe c’eft la nature , dont l’é¬ 
nergie fe montre à ceux qui l’étudient, 
Q_U E l’on ne nous dife point que d’après 
cette hypothèfe nous attribuons tout à une caufe 
aveugle , au concours fortuit des atomes , au 
hazard. Nous n’appelions caufes aveugles que 
celles dont nous ne connoiifons point le con¬ 
cours , la force & les Loix. Nous appelions for¬ 
tuits d#s effets dont nous ignorons les caufes & 
que notre ignorance & notre inexpérience nous 
empêchent de preffentir. Nous attribuons au ha¬ 
zard tous les effets dont nous ne voyons point 
la liaifon néceffaire avec leurs caufes. La nature 
n’eft point une caufe aveugle ; elle n’agit point 
au hazard ; tout ce qu’elle fait ne feroit jamais 
fortuit pour celui qui connoîtroit fa façon d’a¬ 
gir , fes reifources & fa marche. Tout ce qu’elle 
produit eft néceffaire & n’eft jamais qu’une fuite 
de fes loix fixes & confiantes ; tout en elle eft 
lié par des nœuds inviflbles , & tous les effets- 
que nous voyons découlent néceffairement de 
leurs caufes foit que nous les connoifîions , foit 
que nous ne les connoiffions pas. Il peut bien 
y avoir ignorance de notre part, mais les mots 
Dieu , Efprit, Intelligence &c. ne remédieront 
point à cette ignorance ; ils ne feront que la re¬ 
doubler en nous empêchant de chercher les cau¬ 
fes naturelles des effets que nous voyons. 
Cela, peut fervir de réponfe à l’objection éter¬ 
nelle que l’on fait aux partifans de la nature, 
que l’on accufe fans ceffe de tout attribuer au 
hazard. Le hazard eft un mot yuide de Cens, ou 
