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que la matière n’étoit point un être néceffaire » 
qu’elle a voit commencé d’exifter , qu’elle devoit 
l’on exiftence à un être inconnu plus néceffaire 
qu’elle ; & cet être idéal eft devenu le créateur , 
le moteur, le confervateur de la nature entière. 
Ainfi l’on n’a fait que fuhftituer un vain nom 
à la matière , qui nous préfente des idées vérita¬ 
bles , à une nature dont à chaque inftant nous 
éprouvons ludion & le pouvoir , & que nous 
conn offrions bien mieux , fi nos opinions abftrai- 
tes ne nous mettoient fans celle un bandeau de¬ 
vant les yeux. 
Les notions les plus fimples de la phyfique 
nous montrent en effet que , quoique les corps, 
s’altèrent & difparoiffent, rien pourtant ne fe 
perd dans la nature les produits divers de la 
décompofition d’un corps 1er vent d’élémens, de 
matériaux & de bafe à la formation, à l’accroif- 
fement, au fou-tien d’autres corps'. La nature 
entière ne fublifte & ne fe conferve que par la 
circulation , la tranfmigratioh , l’échange & le 
déplacement perpétuels des molécules & des ato¬ 
mes infenfibles ou des parties fenfibles. de la 
matière. C’ett par cette paüngénéfie que fubfifte le 
grand tout, qui , femblable au ! Saturne des an¬ 
ciens , eft perpétuellement occupé à dévorer fes 
propres enfans. L’on pourroit dire à quelques 
égards que le Dieu métaphyfique qui a ufurpé 
ion trône l’a privé de la faculté d’engendrer & 
d’agir , depuis qu’il s’eft mis en fa place. 
Reconnoïssons donc que la matière exifter 
par elle-même, qu’elle agit par fa propre énergie 
& qu’elle ne s’anéantira jamais. Difems que. la 
