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matière eft éternelle , & que la nature a été , eft 
& fera toujours occupée à produire , à détruire » 
à faire & à défaire, à fuivre les loix réfultanteS 
de fou exiftence néce{faire. Pour tout ce qu’elle 
fait elle n’a befoin que de combiner des élémens 
& des matières eflèntiellement diverfes qui s’at¬ 
tirent & fe repouifent , fe choquent ou s’unif- 
fent, s’éloignent ou fe rapprochent , fe tiennent 
aflemblées ou fe féparent. C’eft ainfi qu’elle fait 
éclore des plantes , des animaux , des hommes ; 
des êtres organifés , fenfibles & penfans , ainfi 
que des êtres dépourvus de fentiment & de pen- 
fée. Tous ces êtres agiflent pendant le tems de 
leur durée refpeclive fuivant les loix invaria¬ 
bles , déterminées par leurs propriétés , leurs 
configurations , leurs malfes , leurs poids , &c. 
Voilà l’origine véritable de tout ce que nous 
voyons -, voilà comment la nature par fes propres 
forces eft en état de produire tous les effets dont 
nos yeux font témoins, ainfi que tous les corps \ 
qui agiflent diverfement fur les organes dont 
nous fournies pourvus , & dont nous ne jugeons 
que d’après la manière dont ces organes font 
aff’edés. Nous les difons bons, îorfqu’ils nous 
font analogues ou contribuent à maintenir l’har¬ 
monie en nous-mêmes ; nous les difons mau¬ 
vais , lorfqu’ils troublent cette harmonie; & nous 
prêtons en conféquence un but, des idées , des 
defleins à l’être que nous faifons le moteur d’une 
nature que nous voyons dépourvue de projets 
& d’intelligence. 
Elle en eft effediveulent privée ; elle n’a point 
d’intelligence & de but ; elle agit néceifairement, 
parce qu’elle exifte néceifairement. Ses loix font 
immuables & fondées fur l’effence même des 
