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Cela pofé , l’intervention d’un Dieu , loin de 
remédier à l’ignorance où nous fomrnes des for¬ 
ces & des effets de la nature , ne fert qu’à l’aug¬ 
menter. La création de la matière & la caufe à qui 
l’on en fait l’honneur, font pour nous des chofes 
auffi incompréhenffbles ou auili itnpoffibles que 
l'on anéantiifement. 
Concluons donc que le mot Dieu , ainli que 
le mot Créer, ne prélentant à l’efprit aucune 
idée véritable , devraient être bannis de la lan¬ 
gue de toux ceux qui Veulent parler pour s’en¬ 
tendre. Ce font des mots abftraits , inventés par 
l’ignorance ; ils ne font propres qu’à contenter 
des hommes dépourvus d’expérience , trop pa- 
reffeux ou trop timides pour étudier la nature 
& fes voies 3 à des erîthoufiaftes dont l’imagi¬ 
nation curieufefe plaît à s’élancer hors du monde 
vifibie pour courir après des chimères. Enfin ces 
mots ne font utiles qu’à ceux dont Punique pro- 
feflïon eft de repaître les oreilles du vu'gaire de 
de mots prompeux qif ils n’entendent point eux- 
mêmes , & fur le feus defquels ils ne font jamais 
d’accord. 
L’homme eft un être matériel -, il ne peut 
avoir des idées quelconques que’ de ce qui eft 
matériel comme.lui; c’eft-à-dire, de ce qui peut 
agir fur fes organes , ou de ce qui a du moins 
des qualités analogues aux bennes. En dépit de 
lui-même, il aiiigne toujours des propriétés ma¬ 
térielles à fon Dieu, que i’impoiftbfité de le fai- 
fir lui a fait fuppofer fpirituel & diftinguer de la 
mature ou du monde matériel. En effet, ou il 
faut confentir à ne pas s’entendre foi-même, ou 
