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nos feus nous fourniflent, puifque nous n’avohS 
point de moyens pour en acquérir de plus grandes. 
Ne prenons point pour des fciences réelles 
celles qui n’ont que notre imagination pour bafe ; 
elles ne peuvent être qu’imaginaires. Tenons- 
iious en à la nature , que nous voyoiis, que 
nous Tentons, qui agit fur nous, dont nous 
connoilfons au moins les loix générales, fi nous 
ignorons fes détails & les principes fecrets qu’elle 
emploie dans fes ouvrages compliqués ; cependant; 
foyons fûrs qu’elle agit d’une façon confiante, 
uniforme , analogue & néceifaire. Obfervons 
donc cette nature; nie fortons jamais des routes 
qü’elle nous trace; îjious en ferions infaillible¬ 
ment punis par les erreurs fans nombre dont 
notre efprit fe trouveroit aveuglé , & dont des. 
maux fans nombre feroient les fuites néceifaires. 
N’adorons point, ne flattons point à la manière 
des hommes , une nature fourde qui agit nécef- 
fairement & dont rien ne peut déranger le cours. 
N’implorons point un tout qui ne peut fe main¬ 
tenir que par la difcorde des éléniens, d’où naît 
l’harmonie univerfelle & la fiabilité de Penfemble. 
Songeons que nous fommes des parties fenfibles 
d’un tout dépourvu de fentimênt, dans lequel 
toutes les formes & les combinaifons fe détrui- 
fent après être nées & avoir fubfifté plus ou moins 
longtems. Regardons la nature comme un atte- 
lier immenfe qui renferme tout ce qu’il faut 
pour agir & pour produire tous les ouvrages que 
nous voyons. ReconnoiiTons fon pouvoir inhérent 
à fon eifence ; n’attribuons point fes æuvrgs à 
«ne caufe imaginaire qui n’exifie que dans notre 
