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contradictoires eft un être impofîible & rfeft 
qu’une chimère. 
- Que l’on ne nous dife donc plus que l’exiftence 
d’un Dieu eft au moins un problème. Un Dieu , 
tel que la Théologie le dépeint, eft totalement 
impbflible 5 toutes les qualités qu’on lui aflignera, 
toutes les perfedions dont on l’ornera fe trouve¬ 
ront à chaque inftant démenties. Quant aux qua¬ 
lités abftraites & négatives dont on voudra le dé- 
corer , elles feront toujours inintelligibles , & 11e 
prouveront que l’inutilité des efforts de l’efprifc 
humain, quand il veut fe définir des êtres qui 
n’exiftent point. Dès que les hommes fe croyent 
très intéreflés à connoître une chofe, ils travail¬ 
lent à s’en faire une idée ; trouvent-ils de grands 
obftacles , ou même de Pimpoffibilité à s’éclaircir, 
leur ignorance & le peu de fuccès de leurs recher¬ 
ches les difpofent-ils à la crédulité ; pour lors des 
fourbes adroits ou des enthoufîaftes en profitent 
pour faire paifer leurs inventions ou leurs rêveries 
qu’ils débitent comme des vérités conftantes dont 
âl n’eft point permis de douter. C’eft ainfi que 
l’ignorance, le défefpoir, la parefte , l’inhabitude 
de réfléchir mettent le genre-humain dans la dé¬ 
pendance de ceux qui fe font chargés du foin de 
lui faire des fyftêmes fur les objets fur lefquels il 
11’avoit aucune idée. Dès qu’il s’agit de la Di¬ 
vinité & de la religion , c’eft-à-dire, des objets 
fur lefquels il eft impoilible de rien comprendre , 
les hommes raifonnent d’une façon bien étrange 
ou font les dupes de raifonnemens bien captieux ! 
'De ce qu’ils fe voyent dans l’impoifibilité totale 
d’entendre ce qu’on leur en dit, ils s’imaginent 
que ceux qui leur en parlent font plus au fait des 
