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c’eft la tyrannie qui les foutient, afin de proêtetf 
de l’aveuglement des hommes. 
On nous parle-fans celfe des avantages qui ré~ 
Fultentpour les hommes de la croyance d’un Dieu. 
Nous examinerons bientôt là ces avantages font 
suffi réels qu’on Je dit; en attendant il eft quef- 
tion de fçavoir fi l’opinion de l’exifteiice d’uu 
Dieu eft une erreur ou une vérité. Si c’eft une 
erreur, elle ne peut être utile au genre-humain ; iî 
c’eft une vérité elle doit être fufceptible de preu¬ 
ves alfez claires pour être failles par tous les hom¬ 
mes à qui l’on fuppofe cette vérité né ce flaire & 
avantageufe. D’un autre côté l’utilité d’une opi¬ 
nion ne la rend pas plus certaine pour cela. Cela 
fuffit pour répondre au Docteur Ciareke qui de¬ 
mande s'il ne feroit pas à fouhaitsr qu'il exijtât un 
être bon , fage , intelligeyit & jujle ; fon~ existence 
ne feroit-elle pas défirable pour le genre-humain ? 
Nous lui dirons donc i°. que l’auteur fuppofé 
d’une nature où nous fournies forcés de voir à 
chaque inftant le défordre à côté de l’ordre , la 
méchanceté à côté de la bonté , la juftice à côté 
de l’in juftice, la folie à côté de la fagelfe , ne 
peut pas plus être qualifié de bon , de fage, d’in¬ 
telligent & de jufte , que de méchant, d’infenfé » 
de pervers, à moins qu’on ne fuppofàt deux prin¬ 
cipes égaux en pouvoir dans la nature , dont l’un 
détruiroit fans celfe les ouvrages de l’autre. Nous 
dirons 2 Ç . que lé bien qui peut réfulter pour nous 
d’une fuppofition ne la rend ni plus certaine, ni 
même plus probable. En effet où en ferions-nous 
,fl de ce qu’une chofe nous eft utile , nous allions 
en conclure qu’elle exifte réellement! Nous di¬ 
rons 3 Ç . que tout ce qui a été rapporté jufqu’iat 
