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rejouit un individu en plonge beaucoup ci’autres- 
dans ie deuil & la triftelfe ; il n’arrive point d’é- 
vénemens qui n’aient des avantages pour les uns 
& des défavantages pour les autres. Les infeétes 
trouvent une retraite fûre dans les débris dô„ce 
Palais qui vient d’écrafer des hommes dans fa chu¬ 
té. N’eft-ce pas pour lès corbeaux , les bêtes fé¬ 
roces St les vers que le conquérant femble livrer 
des batailles? Les prétendus favoris de la provi¬ 
dence ne meurent-ils pas pour fervir de pâture 
à des milliers d’mfe&es méprifables dont cette 
Providence paroit aulîî occupée que d’eux ? L’Hal- 
cyon, égayé par la tempête, fe joue fur les flots 
foulevés , tandis que fur les débris de fon navire 
brifé le matelot élève au ciel fes mains trem¬ 
blantes. Nous voyons les êtres engagés dans une 
guerre perpétuelle, vivans les uns aux dépens 
des autres , & profitans des infortunes qui les dé- 
folent & les détruifent réciproquement. La na¬ 
ture envifagée dans fon enfembîe nous montre 
tous les êtres alternativement fujets au plaifir & 
à la douleur, naiflans pour mourir, expofés à 
des vicillîtudes continuelles dont aucuns d’eux ne 
font exempts. Le coup d’œil le plus fuperficiel 
fuffit donc pour nous détromper de l’idée que 
l’homme elt la canfie finale de la création , l’objet 
confiant des travaux de la nature ou de fon auteur» 
à qui l’on ne peut attribuer , d’après l’état vifible 
des chofes & les révolutions continuelles de la 
race humaine, ni bonté , ni malice , ni juftice, ni 
injuftice , ni intelligence, ni déraifon. En un mot 
en conlîdérant la nature fans préjugés, nous trou¬ 
verons que tous les êtres font également favorifés 
dans l’univers, & que tout ce qui exifte fubic 
