figuré , le bel ordre de la nature fera renverie 
pour lui, & la mélancolie le plongera peu-à-peu 
dans la fuperftition , dans la puiillânirmté & dans 
tous les travers que produifent le fanatifmë & 
la crédulité. 
La Divinité , n’exiftant jamais que dans l’ima¬ 
gination des hommes, doit prendre néceflai- 
rement la teinte de leur cafaélère ; elle aura leurs 
pallions ; elle fîiivra conftamment les révolutions 
de leur machine , elle fera gaie ou trille , favora¬ 
ble ou nuilîble, amie ou ennemie des hommes, 
fociable ou farouche , humaine ou cruelle , fui- 
vant que celui qui la porte dans fon cerveau fera 
lui-mème difpofé. Un mortel plongé du bonheur 
dans la mifère , de la fanté dans la maladie , de, 
la joie dans l’affliction, ne peut dans ces chan- 
gemens d’états conferver le même Dieu. Qu’eft- 
ce qu’un Dieu qui dépend à chaque inftant des 
variations que des caufes naturelles font fubir 
aux organes des hommes ! étrange Dieu, fans 
doute, que celui dont l’idée flottante ne tient 
qu’au plus du moins de chaleur & de fluidité de 
notre fang ! 
Il n’eft point douteux qu’un Dieu conftam¬ 
ment bon, rempli de fagefle , orné de' qualités 
aimables & favorables à l’homme ne foit une chi¬ 
mère plus féduifante que le Dieu du fanatique 
& du fpperftitieux ; mais il n’en eft pas moins mie 
chimère , qui deviendra dangereufe, lorfque les 
fpéculateurs qui s’en occuperont changeront de 
circonftances ou de tempérament ; ceux-ci le 
regardant comme l’auleur de toutes choies verront 
leur Dieu changer, & feront au moins forcés de 
