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éit aveugles & Toupies les peuples que le gouver» 
nement le propofoit de dépouiller. [ 5 6 ] 
Ainsi les nations, privées d’une adminiftra- 
tion fenfée, de loix équitables, d’inftruétions uti¬ 
les , d’une éducation raifonnable , & toûjours re¬ 
tenues par le Monarque & le prêtre dans l’igno¬ 
rance & dans les fers , font devenues religieu- 
fes & corrompues. La nature de l’homme , les 
vrais intérêts de la fociété , les avantages réels 
du Souverain & du peuple , une fois méconnus , 
la morale de la nature , fondée fur l’eflence de 
l’homme vivant en fociété , fut pareillement 
ignorée. O11 oublia que l’homme a des befoins , 
que la fociété n’eft faite que pour lui facili¬ 
ter les moyens de les fatisfaire, que le gouver¬ 
nement doit avoir pour objet le bonheur & le 
maintien de cette fociété ; qu’il doit par confé- 
quent fe fervir des mobiles nécelfaires pour in¬ 
fluer fur des êtres fenfibles. On ne vit pas que 
les récompenfes & les peines font les refîbrts 
puilfans dont l’autorité publique peut efficace¬ 
ment fe fervir pour déterminer les citoyens à 
confondre leurs intérêts & à travailler à leur 
propre félicité en travaillant à celle du corps 
dont ils font membres. Les vertus fociales furent 
( $6) Machiavel, dans les Chapitres 11 , 1 z & ij 
de fes Difcours politiques fur Tite Live s’efforce de 
montrer l’utilité dont la Superftûion fut à la répu¬ 
blique Romaine ; mais par malheur les exemples dont 
il s’appuye prouvent qu’il n’y eût que le Sénat quî 
profita de l’aveuglement du peuple pour le tenir fous 
le joug» 
