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^ordinaire çaufe commune avec leurs prêtres ; 
ils crurent que le fyftême religieux qu’ils adop- 
toient eux-mêmes devoir être le plus utile à leurs 
intérêts > ils traitèrent en ennemis ceux qui refu- 
fèrent de l’adopter. Le Souverain le plus religieux 
devint foit par politique foit par pitié le bourreau 
d’une partie de fes fujets : il fe fit un faint de¬ 
voir de tyrannifer la penfée , d’accabler & d’ë- 
crafer les ennemis de fes Prêtres, qu’il crut tou¬ 
jours les ennemis de fa propre autorité. En les 
égorgeant il s’imagina fatisfaire en même - tems 
à ce. qu’il devoit au ciel & à fa propre sûreté. 
Il ne vit pas qu’en immolant des victimes à fes 
prêtres , il fortifioit les ennemis de fon pouvoir» 
les rivaux de fa puiifance , les moins fournis de 
fes fujets. 
En effet, d’après les notions faulfes dont les 
efprits des Souverains & des peuples fuperftitieux 
font depuis fi longtems préoccupés, nous trou¬ 
vons que tout dans la fociété concourt à fatis¬ 
faire l’orgueil, l’avidité , la vengeance du lacer- 
doce. Par-tout nous voyons que les hommes 
les plus remuans , les plus dangereux, les plus 
inutiles font les mieux rëcompenfés. Nous voyons, 
les ennemis nés de la puiifance fouveraine ho¬ 
norés & chéris par elle ; les fujets les plus ré¬ 
belles regardés comme les appuis du trône 5 
les'corrupteurs de la jeunelfe, rendus les maîtres 
exclufifs de l’éducation ; les citoyens les moins 
laborieux richement payés de leur oifiveté, de 
leurs fpéculations futiles , de leurs difcordes fa¬ 
tales , de leurs prières inefficaces, de leurs expia¬ 
tions fi dangereufes pour les mœurs & fi propres 
à encourager au crime. 
