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raie. C’eft fur cette bonté infinie que les plus 
corrompus des hommes ofent compter lorfcju’ila 
font entraînés dans le crime ou livrés à des vi¬ 
ces habituels. Si on leur parle alors de leur Dieu, 
ils nous difent que Dieu ejî bon, que fa clémence 
& fa miféricorde font infinies ; la fuperftition. 
complice des iniquités des mortels, 11e leur ré¬ 
pète-t-elle pas fans celfe en tout pays qu’à l’aide 
ide certaines pratiques, de certaines prières , de 
certains aétes de piété l’on peut appaifer le Dieu 
terrible & fe faire recevoir à bras ouverts par ce 
Dieu radouci ? Les Prêtres de toutes les na¬ 
tions ne poffédent-ils pas des fecrets infaillibles 
pour réconcilier les hommes les plus pervers 
avec la Divinité 'i 
Il faut conclure de là que, fous quelque point 
de vue que l’on confidère la Divinité, elle ne 
peut fervir de bafe à la morale faite pour être toû- 
jours invariablement la même. Un Dieu irafci- 
ble n’eft utile qu’à ceux qui ont intérêt d’épou¬ 
vanter les hommes pour recueillir les fruits de 
leur ignorance , de leurs craintes & de leurs ex¬ 
piations ; les grands de la terre qui font commu¬ 
nément les mortels les plus dépourvus de vertus 
& de moeurs, 11e verront point ce Dieu redouta¬ 
ble quand il s’agira de céder à leurs pallions ; ils 
s’en ferviront bien pour effrayer les autres afin 
de les aifervir & de les tenir en tutele, tandis qu’ils 
n’envifageront eux-mêmes ce Dieu que fous les 
traits de fa bonté, ils le verront toûjours in¬ 
dulgent fur les outrages que l’on fait à fes créa¬ 
tures pourvu qu’on ait du refpeét pour lui- 
même % 
